田錫，字表圣（公元939-1003）生于五代后蜀廣政二年，祖籍京兆（今西安）??。
牧牛圖
干戈擾擾遍中州，挽粟車行似水流??。
何日承平如畫里，短蓑長笛一川秋??。
這是一首題畫詩。但詩人一反題畫之常法，不從畫中景物談起，反倒落筆直指金末戰亂的社會現實。中州大地無處不被戰亂之禍，金廷為了催運軍需，強征了無數民間車輛。次句，作者選取了一個具有典型意義的情節：“挽粟車行似水流。”這似水流一般的運糧車，需要搜刮多少民脂民膏？需要征調多少勞動力？詩人雖然沒有明說，但我們可以通過其他詩人的描寫來加以印證。元好問寫道：“大城滿豺虎，小城空雀鼠，可憐河朔州，人掘草根官煮弩。”（《寄趙宜之》）宋九嘉寫道：“幼稚抉輪婦挽轅，連顛翁媼抱諸孫。饑民羸卒如流水，掘盡原頭野菜根。”（《途中書事》）百姓的生活是如此的困苦，但官府并不管百姓的死活，他們“調度星火急，逋負但捶楚”，簡直是“食禾有百螣，擇肉非一虎”（元好問《雁門道中書所見》）。這些詩人所描寫的慘景，比史書上記載的“群盜縱橫，干戈充斥，括馬敷糧，公私并竭”（《大金國志·義宗紀》），更要生動具體百倍。
在這樣的社會環境中，詩人偶然看到一幅《牧牛圖》，當然會產生對戰亂現實的厭惡、對承平社會的向往。那“似水流”一般的“挽粟車”，需要征調多少頭耕牛？耕牛被強征去挽車，田地荒蕪，民何以為生？在“干戈擾擾遍中州”的戰亂社會中，有多少傷心不平之事？而詩人僅擷取“挽粟車行似水流”這樣一個典型事例，這就夠了，足以窺此一斑而知戰亂社會之全豹。而《牧牛圖》中所描繪的承平社會場景與此戰亂現實又是多么地不協調！你看那畫中，一位牧童披著短蓑衣，橫吹一管長笛，倒騎在牛背上，牛兒安詳地吃著青草，畫的背景是秋天的原野，既展現出秋高氣爽的境界，又彌漫著秋糧豐收的氣息。圖畫中的情景，是多么的閑適，多么的瀟灑，多么令人羨慕不已啊！
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