作者： 蘇天富 【本書(shū)體例】

【原文】：

皇皇者華，于彼原隰。駫?cǎi)捳鞣?sup>(1)，每懷靡及。

我馬維駒，六轡如濡⁽²⁾。載馳載驅(qū)，周爰咨諏⁽³⁾。

我馬維騏⁽⁴⁾，六轡如絲。載馳載驅(qū)，周爰咨謀。

我馬維駱⁽⁵⁾，六轡沃若。載馳載驅(qū)，周爰咨度⁽⁶⁾。

我馬維駰⁽⁷⁾，六轡既均。載馳載驅(qū)，周爰咨詢。

【鑒賞】：

這是一首歌頌使臣勤于王事，效勞國(guó)君的詩(shī)歌。此詩(shī)大概是一位使臣在下訪民情民俗的過(guò)程中寫下的一首詩(shī)，詩(shī)中運(yùn)用比喻、烘托和句式變化等手法，描繪了主人的車馬闊氣和下訪民情的歡樂(lè)心情，表現(xiàn)了他對(duì)使命的盡職盡力和忠于職守的可貴精神。此詩(shī)。

一是借環(huán)境設(shè)比，喻職責(zé)之崇高。詩(shī)的第一章用“皇皇者華，于彼原隰”兩句設(shè)比，引出下兩句，喻事業(yè)之美好，職責(zé)之崇高。在這兩句中，“華”，即花的借字；“皇皇”，義即鮮花盛開(kāi)之貌；“原”，高原；“隰”，平原低濕之地。這里，詩(shī)人首先給讀者展示出一幅美好的圖畫：陽(yáng)光燦爛，鮮花盛開(kāi)的高山和平地。這既是一幅美麗的圖畫，又寓含著畫中有畫。環(huán)境中的高山平地、陽(yáng)光鮮花，實(shí)指一種至善至美的事物。接著由環(huán)境引出人物，由人物寄于感情，使人與物膠合，情與景融洽。“駫?cǎi)捳鞣颍繎衙壹啊眱删洌菍懩羌磳⑦h(yuǎn)行的征夫(使臣)，急急忙忙要出征，擔(dān)心有考慮不周的地方。“駫?cǎi)挕保稳菁贝掖抑畱B(tài)，“每懷”，時(shí)刻考慮義；“靡及”，揣測(cè)是不是周全。此時(shí)此景，征夫觸景生情，他在沐浴陽(yáng)光的溫暖和沁脾鮮花的芳香中，自然會(huì)感到使命之光榮，職責(zé)之神圣。這樣，環(huán)境與人物相喻，景物與感情相合，充分表達(dá)了使臣對(duì)職事充滿了熱情和希望。

二是用重章疊句烘托感情。詩(shī)的二至五章皆用此法。為了表現(xiàn)使臣忠于職守的精神，詩(shī)人對(duì)使臣的馬匹、韁繩及行使職責(zé)的過(guò)程反復(fù)描寫，借以烘托對(duì)職事的光榮感和神圣感。

每章的第一句都寫了馬。“我馬維駒”、“我馬維騏”、“我馬維駱”、“我馬維駰”四句寫馬的高度、高齡和顏色。“駒”，小馬，即六尺高的馬，這是從高度和畜齡上寫馬。“騏”，即青色有黑紋的馬；“駱”，即黑鬣的馬；“駰”，即淺黑色間有白色的馬。這是從毛色上寫毛。“維”字，在結(jié)構(gòu)上起連接作用，并有系繩之義，實(shí)指手拉著韁繩。使臣騎著高頭大馬，很有點(diǎn)喜氣洋洋的神態(tài)。

騎馬駕車都離不開(kāi)韁繩，每章的第二句“六轡如濡”、“六轡如絲”、“六轡沃若”、“六轡既均”都寫了韁繩的精美。“轡”，是駕御騾馬用的嚼子和韁繩；“如濡”、韁繩象濕漉柔軟一樣；“如絲”，韁繩白柔如絲；“沃若”，柔潤(rùn)狀；“既均”，韁繩均直。高頭大馬，配上精制美觀的韁繩，使臣駕馬下訪，更顯得舒適、神氣。我們不難看出，詩(shī)人以濃重的筆墨，重章疊句的手法，反復(fù)描寫馬的種類之繁多，配制韁繩之精美，難道是夸耀使臣的高官、炫耀使臣的富有、使臣的闊氣嗎?不是。我們?cè)诜磸?fù)吟唱中自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，在繁多的好馬，精制的韁繩里卻烘托出他對(duì)職事的光榮感和神圣感。

每章的最后一句為“周爰咨諏”、“周爰咨謀”、“周爰咨度”、“周爰咨詢”，寫使臣行使職責(zé)的過(guò)程及對(duì)事業(yè)的態(tài)度，表明要認(rèn)真細(xì)致地履行自己的職責(zé)。“，周”，是周到，普遍、廣泛義；“爰”，介詞于、在；“咨”，詢問(wèn)。四句中的最后四個(gè)詞“諏、謀、度、詢”均為探訪之義，但含義、程度、方式卻不同，“諏”是討論、調(diào)查；“謀”是商量謀劃，“度”是斟酌、掂量；“詢”是詢問(wèn)、請(qǐng)教。四個(gè)詞的不同含義，準(zhǔn)確地再現(xiàn)了使臣在訪問(wèn)中，根據(jù)不同場(chǎng)合，針對(duì)不同對(duì)象，采取不同方式，了解民情民俗的具體過(guò)程，反映了他謙虛謹(jǐn)慎、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和勤于王事、效勞國(guó)君的思想品德。

應(yīng)該指出，《皇皇者華》是歌頌效忠統(tǒng)治階級(jí)的詩(shī)歌。詩(shī)中雖然描寫了訪問(wèn)民情民俗，以安民心，但統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民的矛盾，并不能得以解決，因此這種效忠國(guó)君的思想應(yīng)當(dāng)予以批判。不過(guò)，對(duì)于古代的文學(xué)作品，其思想意義和藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)剔其糟粕，吸取精華，不能全盤否定。把詩(shī)中歌頌熱愛(ài)事業(yè)、忠于職守的思想內(nèi)容，作為一種傳統(tǒng)觀念，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，以搞好社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。