《聽蜀僧濬彈琴》古詩全文

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。

《聽蜀僧濬彈琴》古詩賞析

此詩乃天寶十二載(753)李白在安徽宣城敬亭山，聽蜀僧濬公彈琴而作的一首五律。濬公即仲濬，原為四川峨眉山僧，后至敬亭山靈源寺為主持，李白另有詩贊其“風韻逸江左，文章動海隅”(《贈宣州靈源寺仲濬公》)。此詩通過彈琴和聽琴的描寫，寓知音的美好情誼。

首聯寫彈琴者出場。上句交代彈琴人身份和琴之身價。彈琴人是蜀僧，琴乃蜀中有名的綠綺琴。晉傅玄《琴賦序》云：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”下句點明彈琴人從故鄉峨眉而來，“下”字有飄然而降之神。此聯已洋溢著瀟灑清逸之氣，“蜀”、“綠綺”、“峨眉”，字里行間寓有多情的親切感。真是未成曲調，先傳情韻。

頷聯上句寫彈琴。“為我”二字寫出彈者和聽者的友情。“一揮手”描摹彈琴動作悠然揮灑。下句寫琴聲，樂府《琴曲》有《風入松》，此處詩人借萬壑松濤之聲來比喻琴音的曠遠、清幽和激越，生動形象，真有“風生萬壑振空林”(李白《夜泊黃山聞殷十四吳吟》)之妙。“一揮手”與“萬壑松”，寫得自然超逸，非同凡響。只有李白這樣的大手筆，才能如此舉重若輕。

頸聯轉寫聽琴感受。上句琴聲泠泠，如潺潺流水洗滌詩人心靈。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”此即有名的“高山流水”典故。詩人于此暗點兩人通過琴聲傳達知己情誼。下句“霜鐘”亦為典故。《山海經·中山經》：“豐山„„有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”此處亦借琴音與鐘聲交響，暗喻知音之感。此聯表面寫聽琴感受實乃化用典故以抒友情。

結聯用“不覺”二字，描摹詩人聽琴入神情狀。詩人沉浸在妙不可言的琴聲中，竟然不知碧山已籠罩在蒼靄的暮色中，秋云灰暗，重重疊疊，琴音悠揚，不忍離去。這里描寫聽者的入神，藉以襯托、形容蜀僧濬公琴藝之感人至深，深刻揭示了兩人情投意合的友誼。

全詩從彈琴和聽琴兩個角度著筆，雙管齊下，緊扣琴音以表達知己之情。就五律來說，字面上雖不甚工整，但“一氣揮灑，中有凝練之筆”(高步瀛《唐宋詩舉要》卷四)，善于化典入詩，似有似無，虛實相生，情韻深致，余味曲包，實為一首清空一氣的五律佳作。