墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。
將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
滄海客歸珠迸淚，章臺人去骨遺香。
可能無意傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。
-----宋　祁

真宗天禧五年(1021)，宋祁二十四歲，與其兄庠以布衣游學安州(治所在今湖北安陸)，投獻詩文于知州夏竦，以求引薦。席間各賦“落花”詩，夏竦以為宋祁有臺輔器，必中甲科。祁亦因此在宋初文壇嶄露頭角。足見此詩非一般惜花傷春之作。清沈德潛說：“詩貴寄意，有言在此而意在彼者。”(《說詩晬語》)本詩即是。

首聯破題，刻畫落花時一片迷離凄苦的景象，狀物而不滯于物。起句，詩人捕捉住所詠物的自然特征，以“素”、“紅”代指花。唐人韓偓有“皺白離情高處切，膩紅愁態靜中深”(《惜花》)之句，以“白”、“紅”狀花。用借代這一修辭手法，使事物形象逼真。花的嬌艷、春的絢麗如在目前。然而，它們卻紅顏薄命，夭折了，令人嘆惋。“墜”、“翻”兩字形象生動，情態感人，是從杜牧《金谷園》“落花猶似墜樓人”句化出。花本無情之物，卻道“各自傷”，分明說花有人性。原來落花之自傷飄零，乃綢繆于青樓煙雨，別有難忘的幽恨。

頷聯承上“落”意，從時空角度深入描繪了落花的全過程，極纏綿悱惻之致。出句描寫落花飛動的舞姿。“更作”二字個性鮮明，感情強烈。“飄飄兮若流風之回雪”(《洛神賦》)，其態可掬，“悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷”(《楚辭·九章·悲回風》)，其狀可哀。對句寫花終于落地之后，在地上仍不甘香銷玉殞，雖已著地，仍不失紅粉佳人的美容。其執著之情，從“猶成”兩字中滲透出來。“半面妝”用的是梁元帝徐妃的典故。此兩句不僅刻畫落花盡態極妍，栩栩如生，而且融入了詩人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。看似描寫外界景物，實則處處有我在，景物始終著有我的色彩。“更作”、“猶成”二語更加強了感情色彩。李商隱《和張秀才落花詩》中有“落花猶自舞，掃后更聞香”之句，乃李商隱借落花勉勵張秀才，不要因落第而頹廢，應似落花一樣自振自珍。宋祁此詩于此取法，所以劉克莊《后村詩話》說：“‘將飛更作回風舞，已落猶成半面妝’，宋景文《落花》詩也，為世所稱，然義山固已云已。”不過，此詩之學李義山，不在鏤紅刻翠，恍惚迷離之貌，而在于纏綿悱惻，一往情深之神。表面上詠物，實質上寫我。至于所寫的具體情事，則頗難道破，亦不必深求。然而詩人的感受讀者完全能體會得到，即是屈原那種“雖九死其未悔”的精神。義山詩的神髓在此，此詩的神髓也在此。這正是此聯能傳誦后世的原因所在。頸聯以滄海客歸，珠猶迸淚，章臺人去，骨尚遺香，喻落花的精誠專一，表現了詩人的忠厚悱惻之情。龔自珍《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，即由此點化而成，都是加一層描寫了“雖九死其未悔”的執著精神。

此詩借落花引起象外之義，感情沉郁，寄托遙深，傳達給讀者的是感受，而不是具體情事，確是達到了陳廷焯《白雨齋詞話》所說“必若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破”的境地。