作者： 小青

誰家曝衣于窗外，

我曝一曝記憶如曝藏書，

看老人策杖流憩于小橋，

我的陽光是一肩遮風(fēng)帽。

銅壺也為我手足騰舞?

總有一天我要煮鶴焚琴!

曝一曝記憶遂斃了千載書蟲，

我的陽光是一卷“淡龍”。

史衛(wèi)斯

“曝書”是具體的，可感觸的，把書拿到太陽下曬曬，見見天日，正如曝冬衣于窗外，是要曝去霉氣與蟲子。記憶卻是個(gè)抽象的，無形的東西，現(xiàn)在說“曝一曝記憶”，這就把記憶具體化了，具形了，這就是象征主人的表現(xiàn)手法；而且從曝書到“曝一曝記憶”，這中間的新穎聯(lián)想，很能表現(xiàn)詩人的橫溢才氣。這里不說思想，也不說往事，而說“記憶”，——這就是戴望舒的名詩《我的記憶》中那個(gè)“記憶”：“它的拜訪是沒有一定的，／在任何時(shí)間，在任何地點(diǎn)”，“它是瑣瑣地永遠(yuǎn)不肯休止的，／除非我凄凄地哭了，／或是沉沉地睡了。”在“記憶”面前，戴望舒是被動(dòng)的，“記憶”隨時(shí)襲擊他，而史衛(wèi)斯是主動(dòng)的，他控制著“記憶”，正如想曝書的時(shí)候，就把書搬出來。《我的記憶》的情調(diào)是消沉感傷的，而《曝書》是理智的。

“曝一曝記憶”亦即把記憶從沉埋的心底發(fā)掘出來，用理智的陽光加以分析和鑒別。“老人策杖流憩于小橋”，非是為“小橋流水人家”的風(fēng)景所迷戀而流連忘返，而是在策杖中沉思往事。由老人的行為受到啟示，“我”拉上了遮風(fēng)帽，思緒就避開了外界的干擾，而深深地沉醉于往事，所以詩人說我的“陽光”是一肩“遮風(fēng)帽”。用遮風(fēng)帽這個(gè)意象來比喻曝書的陽光，可以見出詩人出神入化的詩思。現(xiàn)實(shí)的情況是：遮風(fēng)帽也遮陽光。自然，我們不能排除，詩人之所以能這樣“遠(yuǎn)取譬”，之所以要這樣“遠(yuǎn)取譬”，深一層的含義是：詩人想逃避和想表現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)中某些強(qiáng)力(如陽光)的愿望，“遮風(fēng)帽”正是逃避的象征，——這正如魯迅所說“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，也正如徐志摩所說他不要知道風(fēng)的方向，他只要做夢(mèng)。史衛(wèi)斯在這里是想表明，排除干擾，回顧往事，獨(dú)立思考是一種“潔身自好”的有效途徑。他不僅從曝書找到了“曝一曝記憶”的詩思，而且從“曝藏書”受到思想啟發(fā)，從而領(lǐng)悟了逃避并沉思也許是潔身自好的辦法。

當(dāng)詩人深深地陷入“記憶”的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己身上有一些無端的非理性的破壞欲望，正如藏書的書頁間長了書蟲。“煮鶴焚琴”是一種毀壞世界上美好東西的欲望，在動(dòng)亂年代，人類道德水準(zhǔn)普遍下降的時(shí)候，這種毀滅美好事物的傾向往往有明顯的表現(xiàn)。自然，我們無法確認(rèn)詩人在這里沒有“指桑罵槐”，即表面上談自己，同時(shí)也在暗指別人。因此，“曝一曝記憶遂斃了千載書蟲”，這話就有普遍意義，因而有了多元的指向，也就是說，請(qǐng)大家都把思想拿出來見見陽光吧。“我的陽光是一卷‘談龍’”，這里《談龍》是一本書，可以當(dāng)作一個(gè)符號(hào)，可以指任何一本能開擴(kuò)眼界的書。總之，有意思的書是“陽光”，它照亮記憶，同時(shí)又曝去身體的腐蝕性因素。

這詩在結(jié)構(gòu)上也很精巧，但毫不刻露，自然天成，若有神助。上闋分寫“藏書曝光”與“記憶曝光”，及到下闋，詩人將此二者交合起來，意象互相穿透：“曝一曝記憶遂斃了千載書蟲”，猶如兩個(gè)結(jié)構(gòu)平行發(fā)展，最后合二而一，二者的內(nèi)在聯(lián)系得以充分呈現(xiàn)，在一首短詩里能作如此復(fù)雜的結(jié)構(gòu)處理，藝術(shù)能力堪稱上乘。