我們的精神家園

改革開放這么多年來，有些詞語是一再遭到批判的，比如落后、狹隘、保守，等等。人到中年以后，涉世日深，見到的東西多了，我忽然發現，保守也是一種美德。

我第一次說這句話的時候，朋友們睜大眼睛盯著我，一下子覺得我非常陌生。我知道他們誤會了，以為我不贊成生機勃勃的改革事業了。我于是向他們說明，不管是過去、現在和將來，我都是一個徹頭徹尾的改革派。但我的觀點是：改革是一個政治的概念，而保守是一個文化的概念。

自古至今，國家制度與社會形態的變更，激烈時稱為革命，溫和時稱為改革。但文化是不可能改革的，它只有遵循、演變與推陳出新。這過程非常緩慢。

文化的演變始終存在于風氣與風俗兩者之間。風氣的作用自上而下，風俗的作用自下而上。縱觀歷史，凡亂世中激進人士多，順世中保守人士多。凡激進者，莫不以毀滅與改造舊世界為己任；凡保守者，都將守護固有的精神家園視為神圣的使命。

還有一個有趣的現象，無論中外，凡既有恒產又有恒心的人，文化上都相對保守；凡倉廩實而知禮節的時代，在文化上，也大多向往世世代代傳下來的精神家園。

說到我們中國人的精神家園，盤一盤家底，究竟有哪些是區別于異質文明的“國粹”呢？是春節、清明、端午、中秋這樣的節日？還是上元花燈、城隍廟會、七夕乞巧、重九登高這樣的風俗？是河套的花兒、川北的皮影戲、無錫的泥人和楊柳青年畫這樣的藝術？還是陽澄湖的大閘蟹、重慶的麻辣燙、潮州的白果芋泥和洛陽的水席這樣的美食？岳飛、文天祥等英雄志士的情懷沸騰了古人的血也沸騰了今天的我們。梁山伯與祝英臺等才子佳人的故事賺了古人的眼淚至今還在賺著我們的……

我們的國粹太多太多，當然不是全部都好，但主體部分都是好的。我的精神家園真是琳瑯滿目啊！一旦社會穩定，百姓富裕，他們都會品享這些優質的傳統。如果來一激進分子，說這些過于陳舊，把春節換成圣誕、端午換成愚人節，你會接受嗎？所以我說，在文化上，保守是一種美德。

中國人向來安于平靜，有著精神內斂的傳統。因此他們向往的精神家園，必定是淡泊如月光下的高山流水、優雅如寺院的暮鼓晨鐘。這精神家園的設計師，最初應該是老子、莊子、孔子三人。后世的賢哲不停地改造、不停地翻修。有時候改造得不倫不類、牛頭不對馬嘴；有時又翻修得十分得體，令世人艷羨。

如今，這精神家園又傳到我們這一代人的手中，我們該如何修復它呢？歷史上有很多的藍本，漢唐也好，明清也好，我想它們都不合適。我們這一代中國人的精神家園，不但要淡泊、優雅，還應該激情、昂揚。用淡泊與優雅消除浮躁；用激情與昂揚來保持國家的永遠強盛。

2007年11月8日（立冬）匆草