論泰戈爾（摘錄）

魯迅

印度的詩圣泰戈爾先生光臨中國之際，像一大瓶好香水似的很熏上了幾位先生們以文氣和玄氣，然而夠到陪坐祝壽的程度的卻只有一位梅蘭芳君：兩國的藝術家的握手。待到這位老詩人改換姓名，化為“竺震旦”，離開了近于他的理想境的這震旦之后，震旦詩賢頭上的印帽也不大看見了，報章上也很少記他的消息，而裝飾這近于理想境的震旦者，也仍舊只有那巍然地掛在照相館玻璃窗里的一張“天女散花圖”或“黛玉葬花圖”。

——摘自《墳·論照相之類，三，無題之類》，《魯迅全集》

1957年版第1卷第292頁

這兩年中，就我所聽到的而言，有名的文學家來到中國的有四個。第一個自然是那最有名的泰戈爾即“竺震旦”，可惜被戴印度帽子的震旦人弄得一塌糊涂，終于莫名其妙而去。

——摘自《華蓋續(xù)編·馬上支日記二》，《魯迅全集》

1957年版第3卷第251頁

我們試想現(xiàn)在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音？可聽到安南，朝鮮的聲音？印度除了泰戈爾，別的聲音可還有？

——摘自《三閑集·無聲的中國》，《魯迅全集》

1957年版第4卷第14頁

人近而事古的，我記起了泰戈爾。他到中國來了，開壇講演，人給他擺出一張琴，燒上一爐香，左有林長民，右有徐志摩，各個頭戴印度帽。徐詩人開始紹介了：“唵！嘰里咕嚕，白云清風，銀磬……當！”說得他好像活神仙一樣，于是我們的地上的青年們失望，離開了。神仙和凡人怎能不離開呢？但我今年看見他論蘇聯(lián)的文章，自己聲明道：“我是一個英國治下的印度人。”他自己知道得明明白白。大約他到中國來的時候，決不至于糊涂，如果我們的詩人諸公不將他制成一個活神仙，青年們對于他是不至于如此隔膜的。現(xiàn)在可是老大的晦氣。

——摘自《花邊文學·罵殺與捧殺》，《魯迅全集》

1957版第5卷第469頁

魯迅，文學家