《山水云月》序

詩人陳熙利君，也曾是上個世紀(jì)八十年代里的一名“文學(xué)青年”。這一代出生在五十年代后期和六十年代前期的人，在成長經(jīng)歷、性格氣質(zhì)以及價值觀等方面，有一些共同的特點，有些社會學(xué)家和當(dāng)代文化史學(xué)者謂之“六十年代氣質(zhì)”。這些氣質(zhì)包括理想主義、英雄主義，或許再加上一點浪漫主義；由貧窮和艱辛的鄉(xiāng)村進(jìn)入陌生的城市，因此對逝去的童年總是戀戀不舍、含情脈脈，對復(fù)雜的現(xiàn)實又總是保持著距離，等等。這一代人還有一個致命的問題，就是一進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時代，面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實，幾乎人人都變得束手無策，被動、失語，內(nèi)心與現(xiàn)實有了明顯的“疏離感”。于是他們越來越被“邊緣化”，甚至開始“自我逃避”。逃到哪里去呢？熱愛文學(xué)的人，最終都向著自己的內(nèi)心逃去，要不就向著過去的時光逃去。所以在今天，這一代人幾乎無一例外都過早地喜歡開始“回憶”和“懷舊”了。

當(dāng)然，從樂觀的意義上看，這一代人也有著極其鮮明的優(yōu)良品性。因為是從艱難困苦和寂寞、荒唐的歲月里走出來的，有貧窮和艱辛的生活經(jīng)歷“這碗酒”墊底，所以這代人能吃苦耐勞，而且敢于擔(dān)當(dāng)；從小就接受著社會主義、愛國主義、集體主義等價值觀的教育，因此有較強(qiáng)的社會責(zé)任感、正義感和集體榮譽(yù)感，樂于助人，不自私，而且還特別熱愛自己的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親、山山水水、一草一木，都懷有真誠和永遠(yuǎn)的感恩之心。隨著八十年代改革開放的新時期的到來，在整個國家和社會面臨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、文化轉(zhuǎn)型之際，這一代人內(nèi)在的精神氣質(zhì)，其實都已經(jīng)“定型”了。

顯然，陳熙利也是一位富有“六十年代氣質(zhì)”的詩人。他十七歲就開始詩歌創(chuàng)作，像大部分從那個年代里走過來的“文學(xué)青年”一樣，那種熱愛文學(xué)、熱愛鄉(xiāng)土、熱愛理想，而且永遠(yuǎn)帶著一點浪漫主義夢想的美好情懷，直到今天，從未改變。已經(jīng)經(jīng)歷過多少次沉浮和起落，也戰(zhàn)勝了多少次痛苦和失望，多少的歡樂一去不再，曾經(jīng)那么年輕的容顏也改變了模樣，但他的雙腳依然向著那個美好的“文學(xué)夢”不停地跋涉，癡心不變，情志不移，守望至今，無怨無悔。——那其實已經(jīng)不再僅僅是一個“文學(xué)之夢”、“詩歌之夢”了，那應(yīng)該是他心中最美好、最單純的“人生之夢”、“生命之夢”，或者說，那是他和整整一代人最美麗、最崇高的“中國夢”！

因此，我也希望捧讀這部詩集的讀者諸君，尤其是一同從那個年代走過來的同時代的朋友們，不必僅僅以詩歌的標(biāo)準(zhǔn)來看待這本書，而不妨把它看作一個“六十年代人”的精神履歷，一份心靈簡史，一曲歲月的戀曲和挽歌……所有的詩歌都是旅程，所有的文學(xué)，也都是作家的心靈史。《山水云月》這本詩集，也不會例外。

熙利已經(jīng)出版過詩集《山的心思》，報告文學(xué)集《雋水風(fēng)流》和散文集《跨越人生》等作品集。這本《山水云月》是他的第二本詩集。有人說過，普希金一生的全部詩作中，最動人的詩篇是他獻(xiàn)給自己的乳母、一位普通的俄羅斯鄉(xiāng)村婦女阿琳娜·羅季奧諾夫娜的那些篇章，如《冬日的夜晚》、《給乳母》等；詩人艾青最好的詩，也是那首獻(xiàn)給乳母“大堰河”的詩。在我看來，熙利君最動人的詩篇，也是獻(xiàn)給自己的故鄉(xiāng)，獻(xiàn)給自己的親人，獻(xiàn)給自己的祖父和父親的。“所有的河流都向東流去/流淌著我不安分的情感/所有的歡樂都離我遠(yuǎn)去/只有遠(yuǎn)山在呼喚我的名字……”（《沉思》）遠(yuǎn)山就是故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)山就是童年的家園，遠(yuǎn)山也是祖祖輩輩的親人們生死相守的地方。

詩人的童年時代、少年時代和青年時代的大部分時光，是在山雀子歡鳴、楠竹林爆筍、映山紅盛開的鄂南山野度過的。鄂南的山野、湖泊、河流、煙雨，養(yǎng)育了一代優(yōu)秀的鄉(xiāng)土詩人，如葉文福、饒慶年、梁必文等。熙利有許多雋永的短詩，也詠吟和贊美了這片山野的山水云月之美，如《醒來的故鄉(xiāng)》、《江南姑娘雨》、《山村夜里》、《秋》，等等。所有的詩人都懷著憂郁的“懷鄉(xiāng)病”。所有的詩人也都是還鄉(xiāng)的。即使今天已經(jīng)身居鬧市了，“街道上的濃霧/把故鄉(xiāng)的山路/快要在我心中覆蓋得模糊的時候/我仍懷戀/露珠兒絆響牛鈴的山村小徑……”（《心思》），這種剪不斷的鄉(xiāng)土感情，隨著今天的所謂鄉(xiāng)村“城鎮(zhèn)化”腳步的加快，隨著一個個童年記憶中的村莊變得“模糊”，甚至已經(jīng)漸漸消失，只會在越來越多的人們的心中滋長。

熙利一再說過：“我總想對得起生我養(yǎng)我的這塊土地。即使在它曾給我磨練、憂愁、痛苦時，這種念頭也沒放棄過。”“我愛童年，我愛故鄉(xiāng)，是故鄉(xiāng)的日月照亮了我的心靈；是故鄉(xiāng)的土地練就了我的筋骨；是故鄉(xiāng)的山水磨強(qiáng)了我的意志。”“我的詩離不開故鄉(xiāng)。”“寫詩，一直是我生命意義上的享受，……是我生活中最大的慰藉、充實和幸福。”我想，這無疑是他最真實的心聲。

一個真正的詩人，首先就是祖國的赤子、故鄉(xiāng)的赤子，應(yīng)該永遠(yuǎn)懷有一顆真誠的赤子之心。詩人和劇作家席勒在他的一部詩劇的序言中，寫過這樣一段話：“誰要是肯這樣公正地對待我，為了了解我，而把這本書讀下去，那么，我就可以如此地要求他：請不必把我作為一個詩人來贊美，而是首先把我作為一個真正的人來尊重。”這段話，也適合寫進(jìn)這本詩集的序言里。

2014年10月4日于閑廬