送董邵南序

【原文】

燕、趙古稱多感慨悲歌之士①。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司②，懷抱利器③，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時，茍慕義強(qiáng)仁者，皆愛惜焉。矧燕趙之士④，出乎其性者哉？然吾嘗聞，風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪⑤？聊以吾子之行卜之也⑥。董生勉乎哉！

【注釋】

①燕趙：戰(zhàn)國時期，燕國在今河北、遼寧等地，趙國在今河北省南部及山西北部。慷慨悲歌之士：用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人，多指有抱負(fù)而不得施展的人。

②董生：指董邵南。有司：這里指禮部主管考試的官吏。

③利器：比喻杰出的才能。

④矧（shěn）：況且。

⑤吾惡知其今不異于古所云邪：我怎么能知道那里的風(fēng)氣跟古時說的有什么不同呢？惡：怎么。

⑥聊：姑且。吾子：您，古時對別人的尊稱。卜：測驗(yàn)、判斷。

【譯文】

自古就流傳說燕、趙一帶有很多慷慨仗義、悲壯可歌的豪杰之士。董生參加科考進(jìn)士，接連幾次都沒被主考官錄取，董生懷有杰出的才能，卻不得志，心情郁悶地要到燕趙之地去。我知道董生您此去定會有所遇合，受到賞識。董生努力吧！

像您這樣懷才不遇的時候，如果能夠遇到仰慕正義、力行仁道的人，都會同情憐惜您的。何況是燕、趙一帶的豪杰之士，行俠仗義是出于他們的本性呢？然而我曾聽說，風(fēng)俗習(xí)慣是隨著教化的改變而變化的，我們怎能知道如今那里的風(fēng)氣跟古時候所說的有沒有不同呢？姑且只能靠您此行去證實(shí)一番了。董生努力吧！

【原文】

吾因之有所感矣。為我吊望諸君之墓①，而觀于其市，復(fù)有昔時屠狗者乎②？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣③。”

【注釋】

①望諸君：樂毅，戰(zhàn)國時期燕國名將，晚年在燕不得志歸趙。趙封其于觀津（今河北武邑東南），稱“望諸君”。

②屠狗者：指戰(zhàn)國時荊軻的朋友高漸離。本文指不得志的豪俠義士。

③出而仕：出來做官。

【譯文】

我因您的此次出行而有所感想了。請您替我前去憑吊一番“望諸君”樂毅之墓，并且到那里的街市上去看看，還有像以前高漸離一類的俠義之士嗎？替我向他們殷勤致意說：“現(xiàn)在有圣明的天子在上執(zhí)政，你們可以出來做官為國家效忠了。”

【賞析】

本篇又名為《送董邵南游河北序》。

唐憲宗元和年間，安徽壽縣的董邵南到長安應(yīng)進(jìn)士舉，多次參加考試都沒能得中，認(rèn)為是有司故意刁難，所以憤懣之下，準(zhǔn)備去河北托身藩鎮(zhèn)幕府。因?yàn)?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/hanyu/" target="_blank" class="keylink">韓愈一貫反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，得知這個消息以后，立刻作此序贈送朋友。既同情他仕途的懷才不遇，又委婉地勸阻他不要前去藩鎮(zhèn)，以免走上歧途，所以極力勸說他，畢竟時過境遷，那里或許已不再是施展抱負(fù)的理想之地了。

這篇短文的構(gòu)思相當(dāng)奇巧，可謂欲擒故縱，欲留故送。文章開頭先以“吾知其必有合也。董生勉乎哉”鼓勵董生，替他燃起希望，以此作為陪襯之筆；然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫古今風(fēng)俗早已不同，故此行未必“有合”。在此雖然沒有點(diǎn)透，但主旨已流露出來。最后借用典故來感化董生。這里的“為我吊望諸君之墓”一句，體現(xiàn)了韓愈用事說理的特色。他不以直言噴薄來表達(dá)辭意，而借樂毅事跡蘊(yùn)含深意，希望董生能有所感悟而去做一個忠志之士。韓愈以史例今，通過燕趙之地多豪杰的社會背景，托請樂毅這樣一個典型的人物出場，通過贊頌他磊落坦白的胸襟，從而達(dá)到勸誡挽留的目的，使文章的韻味和思想內(nèi)涵更加深刻、更加有意義、更加耐人尋味。

全文措辭深婉，借古喻今，既有慰勉之情，也有暗諷之意，篇幅雖短，卻波瀾起伏，宛轉(zhuǎn)含蓄。