周易·歸妹卦第五十四·《象》曰:上六無實，承虛筐也。

【譯文】《象傳》說：上六陰爻中虛無實，正如手奉空虛的竹筐。

【說明】上六處窮極之位，猶“妹”居過高，無所適從。故爻辭特發(fā)物極必反之義，以爲“歸妹”之誡。李道平曰：“曰‘女’，曰‘士’，未成夫婦之辭;先‘女’后‘士’，咎在女矣。故‘無攸利’之占，與彖繇(即卦辭)同。”(《纂疏》)

【總論】《歸妹》以“嫁出少女”主一卦之義，說明“男婚女嫁”是人類蕃衍的根本因素。用《禮記》的話來說，就是：“天地合，而后萬物興焉;夫昏禮，萬世之始也。”(《郊特牲》)然而，卦辭卻謂“歸妹，征兇，無攸利”，其理何在?原來，作者是爲所“歸”之“妹”設(shè)置誡辭，即強調(diào)女子出嫁必須嚴守“正”道，以“柔順”爲本，成“內(nèi)助”之功;反此而行，必爲兇兆。可見，本卦一開始便反映著古代禮教對女子的“約束”性質(zhì)。六爻所揭示的意義，正是圍繞卦辭而發(fā)：初安分卑居“側(cè)室”，二嫁夫不良“守貞”，四“愆期”待時而嫁，五“貴女”謙遜下嫁，此四爻雖地位不同，但均合“婦德”故無兇有吉，其中六五最爲純“吉”;至于三、上兩爻，或有非分之念，或處窮高之所，故一“兇”，一“無攸利”。誠然，此卦大旨亦非拘限于“嫁出少女”一事;歸根結(jié)底，還是闡發(fā)“天地陰陽”的“恒常不易”之道：申明“陰”以“陽”爲歸宿，則天地和合，萬物繁殖。因此，《彖傳》所謂：“歸妹，天地之大義也;天地不交，而萬物不興”，正是本卦義理的核心所在。