周易·訟卦第六·《象》曰:復卽命,渝,安貞不失也。
【譯文】《象傳》說:“回心歸就正理、改變爭訟的念頭”,說明九四安順守持正固必無損失。
【說明】九四陽剛,性健能訟; 但居陰位,又爲能退之象。爻辭“”字,正是變剛爲柔,化“訟”爲和的意思。楊簡曰:“九剛四柔,有始訟終退之象。人惟不安于命,故欲以人力爭訟; 今不訟而卽于命,變而安于貞,吉之道也。”(《楊氏易傳》)
周易·訟卦第六·《象》曰:復卽命,渝,安貞不失也。
【譯文】《象傳》說:“回心歸就正理、改變爭訟的念頭”,說明九四安順守持正固必無損失。
【說明】九四陽剛,性健能訟; 但居陰位,又爲能退之象。爻辭“”字,正是變剛爲柔,化“訟”爲和的意思。楊簡曰:“九剛四柔,有始訟終退之象。人惟不安于命,故欲以人力爭訟; 今不訟而卽于命,變而安于貞,吉之道也。”(《楊氏易傳》)
上一篇:周易·繫辭上傳《《易》曰:“自天祐之,吉無不利.”子曰:“祐者,助也.天之所助者,順也,人之所助者,信也.履信思乎順,又以尚賢也,是以‘自天祐之,吉無不利’也.”子曰:“書不盡言,言不盡意.”然則圣人之意其不可見乎?子曰:“圣人立象以盡意,設卦以盡情僞,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神.”乾坤,其《易》之緼邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣,乾坤毀,則無以見《易》,《易》不可見,則乾坤或幾乎息矣.是故形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變,推而行之謂之通,舉而錯之天下之民謂之事業.是故
下一篇:周易譯注·乾卦第一《《彖》曰:大哉乾元:萬物資始,乃統天.云行雨施,品物流形.大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.首出庶物,萬國咸寧.》