思想道德修養是行仁政的重要前提

1．思想道德修養的重要性

《論語》強調人的思想道德修養，認為這是治國理政的前提。治國理政首先要心正，心正而后身正。作為領導者“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”（《論語·子路》）。也就是非權力的影響力，往往比權力影響力更重要。為人公正、正派、正直，“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”（《論語·顏淵》）？做人、為政、必須心正身正，一身正氣，才能影響引導他人，領導者要做出示范表率作用，即“先之，勞之”（《論語·子路》）。只有自己先做到，才能要求下級和群眾做到。否則，“不能正其身，如正人何”（《論語·子路》）。這些教誨，既親切又深刻，至今仍有現實意義。

從政者必須樹立政德，“君子之仕也，從其義也”（《論語·微子》），這個義就是為公、愛民利民，在今天就是立黨為公，執政為民。做人為政都應實事求是，謙虛謹慎，誠信好學，堅持原則，“如有周公之才之美，驕而吝。其余不足觀矣”（《論語·泰伯》）。一個人即使很有才干，如果沒有正確堅定的世界觀、人生觀，而且驕傲貪吝，其他方面再好也是不夠的。一個有崇高理想道德的人，一生都應“篤信好學，守死善道”（《論語·泰伯》）。

2．嚴于律己，言行一致，實事求是

人們處事待人，應當“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”（《論語·衛靈公》）。我們在工作和與人相處時，要隨時反思自省，所謂“吾日三省吾身”。《論語》提出人的一生都要注重個人思想道德的修養，“君子有三戒，少之時血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”（《論語·季氏》）。

嚴于律己是多方面的，對工作、對同事、對人民，則要“恭則不侮，寬則得眾，信則任人焉……惠則足以使人”（《論語·陽貨》）。《論語》提出了一個非常重要的思想，就是實事求是，反對說大話。“君子恥其言過其行”（《論語·憲問》）。我們承認自己不知，而后求知，不知不是恥辱，只有不懂裝懂，又不求知，才是恥辱。

3．寬懷坦蕩，不計名利，不念舊惡，廉潔愛民

為人要光明磊落、胸懷坦蕩，對正義事業充滿必勝樂觀的信念，不怨天尤人，不悲觀失望。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（《論語·述而》）要經常保持樂觀的心態，切忌處處為了自己撈取好處。自私必然影響團結，必然脫離群眾，招來怨恨。對于他人的錯誤，只要已經改正，就不要揪住不放，涉及個人之間非原則的恩恩怨怨，應“不念舊惡，怨是用希”（《論語·公冶長》）。在工作上“敬事而信，節用而愛人，使民以時”（《論語·學而》）。處理政事謹慎誠信，廉政愛民，不亂花納稅人的每一分錢。孔子反對搞虛假政績，追求知名度，主張干實事，干好事，造福于民。“不患人之不己知，患不知人也”（《論語·憲問》）。一個人只要做出實績，造福于民，人民是會記住他的。

4．謙遜好學，取人之長，補己之短，見賢思齊，見不賢而內自省

孔子教導我們“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”（《論語·述而》）。人要善于學習，學習不只是讀書，還要在工作實踐中學習，向人民群眾學習，在為人處事中學習，在總結正反經驗錯誤中學習，向一切先進的人和事學習，“敏而好學，不恥下問”（《論語·公冶長》）。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）人總是處在不斷發展的歷史長河中，不隨時代在實踐中學習，不向歷史學習，不向先進學習，就要落伍，為時代唾棄。智者不惑，仁者不憂，勇者不懼，這些深邃哲理的教誨，給了我們許多啟示，我們有時犯錯誤，就是知識經驗不足，沒有從人民的根本利益出發，沒有開拓創新的勇氣。學習要端正態度，孔子批評說：“古之學者為己，今之學者為人。”（《論語·憲問》）學習是為了提高自己，不是為了在人前夸夸其談，要學、思、行相結合。“學而不思則罔，思而不學則怠”，堅持“學而時習之”要針對時代實踐的要求，學出新意，解決新問題，概括新經驗、新理論，也就是“溫故而知新”（《論語·為政》）。孔子說“仕而優則學”（《論語·子張》），政事之余，一定要堅持學習。

5．正確對待錯誤，公開檢討錯誤，切實改正錯誤

人之所以犯錯誤，就是主觀與客觀相背離，認識與現實相脫節，就原因來講，不外主客觀兩個方面。就主觀而言，由于個人的立場、觀點、方法以及知識、經驗、能力、素養等方面的差異，因而錯誤是難免的，孔子說“君子之過，如日月之食焉，過也人皆見之，更也，人皆仰之”（《論語·子張》）。錯誤是難免的，也是掩蓋不了的，一旦認識改正了，人們就會敬仰。現代社會是民主政治，政務公開，有了錯誤，就更要公開批評，檢討改正，最危險的就是文過飾非，知錯不改，“過而不改，是謂過矣”（《論語·衛靈公》）。不論是組織錯誤，還是個人錯誤，都必須公開批評，當眾認錯，不愿意公開接受批評，不自我批評，就是堅持錯誤。根據孔子的經驗，“吾未見能見其過而內自訟者也”（《論語·公冶長》）。孔子認為文過飾非，拒絕自我批評是一種小人行為，“小人之過必以文”（《論語·子路》）。

6．廣泛聯系群眾，切忌拉幫結派，結黨營私

“君子群而不黨。”（《論語·衛靈公》）要廣泛聯系群眾，多接觸各方面的人士，加強內部團結，杜絕拉幫結派，“君子周而不比，小人比而不用”（《論語·為政》）。領導者要善于與人相處，在非原則問題上求同存異，即使是原則問題，也要耐心啟發說服，協調好各方面的關系。“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）既要堅持原則，又要善于協調各方面不同的意見。