中華傳統文化·教育文化·由博反約

儒家的教學思想。孔子的學生顏淵曾贊嘆說：孔子“循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”(《論語·子罕》)。在這里顏子是說：孔子教學有序，而且誘導有方，該多則多講，該少則少講;多與少不實指教文還是習禮。孟子說：“博學而詳說之，將以反說約也。”(《孟子·離婁》)自從孔、孟提出“博”與“約”的問題以后，歷代學者就此問題爭論了幾乎兩千年之久。有人認為“多”，即“博”，容易使學生的學習龐而雜，從而影響學習質量;有人認為“寡”，即“約”，雖易達精深，然而淵博的學識，尤為重要。到清代學者王夫之才提出辯證的看法，認為“多、寡、易、止”有其不利的方面，也有有利的方面。在人們治學打基礎階段需要博覽多聞，待到一定程度則對某些問題又要做到精深探討，這時就又回到了約以求精的階段，治學之道就是一個由“約”到“博”，和由“博”反“約”反復交替的過程。