幸德秋水生平簡介,幸德秋水歷史評價(jià),幸德秋水怎么死的？

幸德秋水(1871—1911)，日本明治時(shí)期著名的革命家，日本社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和組織者之一。

幸德秋水本名傳次郎，號秋水，日本四國高知縣(舊土佐)幡多郡中村町(今中村市)人。1871年(明治4年)舊歷9月22日出生在一個(gè)世代讀書、擔(dān)任村長等地方公職、從事藥材兼營釀酒等業(yè)的沒落商人家庭。因?qū)偕倘酥樱猿錾淼臀楹叮沧苑Q平民出身。

幸德秋水生來體弱多病，終生受胃腸病和結(jié)核病折磨。他不滿周歲，父親幸德篤明病故。母親多沼子，出身于鄉(xiāng)士之家，因不忍拋棄多病的幼子，拒不再蘸。寡母弱子相依為命，度著苦難重重的歲月。他曾自嘆是“天下第一不幸兒”、“天下第一不孝兒”。

幸德秋水自幼聰明好學(xué)。1876年冬入中村小學(xué)，1879年入漢學(xué)家木戶明的私塾修明舍，讀《孝經(jīng)》等中國古籍。在這里，他習(xí)作詩文，初露頭角。1881年夏入中村中學(xué)后，更以文筆流暢、才華出眾而名聞鄉(xiāng)里。1885年夏，他剛讀完中學(xué)第三年，學(xué)校并入縣城中學(xué)，因無力遠(yuǎn)出就讀被迫中輟。次年到縣城，寄寓老師木戶明的游焉義塾，走讀高知中學(xué)，卻又因患結(jié)核性肋膜炎而從此棄學(xué)。他沒能取得畢業(yè)資格，感到這是命運(yùn)不平的恨事，后來他說這是他成為社會(huì)主義者的原因之一。

幸德秋水很早就對政治發(fā)生了興趣。1881年10月，自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)派成立自由黨，主張主權(quán)在民。幸德很快就以自由黨的同志自許。當(dāng)改良派改進(jìn)黨人在中村集會(huì)時(shí)，他曾約集少年兒童在會(huì)場外示威，高呼“自由黨萬歲”的口號，迫使改進(jìn)黨人無可奈何地中止集會(huì)。成年長者對這位少年的行動(dòng)大為驚嘆。1885年冬，他結(jié)識了原自由黨的活動(dòng)家林有造。次年早春，原自由黨黨魁板垣退助到中村，幸德曾出席歡宴會(huì)，并在席上朗讀《歡迎板垣大先生祝辭》。

1887年9月，幸德初次離家遠(yuǎn)走，到東京投在林有造門下充書僮。12月自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入最高潮，伊藤博文政府猝然采取鎮(zhèn)壓措施，12月25日公布《保安條例》，驅(qū)逐自由黨人等民主斗士出東京。剛滿16歲的幸德秋水亦蒙其難，固有《為逐客歸》之作，其中《歸家》一首為：“撫劍辭鳳闕，拋書歸故鄉(xiāng)，女兒多樂事，春日為花狂。”表露了他第一次遭受政治迫害時(shí)坦然自若、蓄芳待來年的少年豪情。

幸德秋水歸家后，遭到親友長者的叱責(zé)和冷落。他不甘自暴自棄，遂決定渡海遠(yuǎn)游中國。1888年6月到宇和島后，因路費(fèi)無著，計(jì)劃受挫。11月到大阪，經(jīng)親友介紹，做了自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的理論家中江兆民的學(xué)仆。從此開始，到1893年8月，他三次直接師事中江。據(jù)說中江開辦“法學(xué)塾”，有弟子兩千人，幸德秋水最能得其精髓，因而獲得中江門下“麒麟兒”的美稱。

幸德受中江政治思想影響，尤其受他的名著《三醉人經(jīng)綸問答》的影響，確定了做一個(gè)徹底的民主主義者。

在中江指導(dǎo)下，他研讀儒家著作，深受孟子的“民貴君輕”思想和仁政、非戰(zhàn)等觀念的影響，奠下了匡時(shí)濟(jì)世、積極進(jìn)取的思想性格，因而后來他說“我是由儒家進(jìn)入社會(huì)主義的”。受中江薰陶，他學(xué)習(xí)漢文，熟讀司馬遷等人著作，研究文章作法，練就一支雄勁有力的文筆，成了有名的政論家。

中江授他英語。1891年6月，讓他入國民英學(xué)會(huì)深造，在翻譯科畢業(yè)后，1892年12月又在正科畢業(yè)，不但彌補(bǔ)了他沒有學(xué)歷的遺憾，更掌握了英語這一重要工具，為后日的工作和斗爭創(chuàng)造了有利條件。

中江兆民對幸德秋水的一生具有決定性的影響，幸德對中江也是終生敬重，結(jié)下了非同一般的師生情誼。例如秋水這個(gè)號，本為中江壯年所用，1893年特贈(zèng)給自己得意的門生，幸德遂終生以秋水為號。再如中江最后在病中草成的名著《一年有半》正續(xù)兩冊，全賴幸德代為整理出版，得以在生前問世。中江臥倒病榻，自知不久于人世，曾以詩贈(zèng)愛生，幸德步韻和詩三首以答，其中《題一年有半》最能表現(xiàn)他對中江的深知與敬重：“卅年罵倒此塵區(qū)，生死岸頭仍大呼，文章意氣留萬古，自今誰道兆民無。”更為不凡的是，中江臨終前，從箱底翻出他同岡壅谷共同完成的《譯常山紀(jì)談》10卷，在病榻告秋水：“此乃文學(xué)之至寶，今授汝，我死后切加愛護(hù)，見之猶如見我。”1901年中江病故后，幸德接連發(fā)表紀(jì)念演說和文章，1902年3月出版了他的名著《兆民先生》，以血淚文字寄托追慕之情，更以中江的坎坷一生評說日本政治的變幻，成為日本傳記文學(xué)中的不朽之作，至今為人愛讀。

幸德秋水是以新聞工作開始他的戰(zhàn)斗生涯的。他主要參加過三家報(bào)社工作：《自由新聞》(1893年8月—1895年2月)、《中央新聞》(1895年5月—1898年1月)、《萬朝報(bào)》(1898年1月—1903年10月)，這三次都是中江兆民介紹的。在《萬朝報(bào)》，他結(jié)識了堺利彥，并成為終生同志。

他從事新聞工作初期，正值自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)陷于潰滅時(shí)期。他曾一度想從事文藝，并以“伊呂波庵”為筆名寫作小說，還曾為《團(tuán)團(tuán)珍聞》編輯《茶說》副刊。不久，隨著日本資本主義的急劇發(fā)展，資本主義的種種弊端接踵而來，這又把他的注意力吸引到政治時(shí)事和社會(huì)問題方面，先后寫了《治宗教治歷史》、《社會(huì)墮落的本源》、《社會(huì)人權(quán)之認(rèn)識》等評論文章，站在革命民主主義者的立場，抨擊軍閥官僚政府的專制橫暴，揭露官僚政客的腐敗墮落和社會(huì)黑暗，有著明顯的儒家思想和人道主義的色彩。

中日甲午戰(zhàn)爭后，隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)登上日本歷史舞臺(tái)，大體在1897年前后，幸德秋水開始了向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想歷程。1898年11月18日，他在《萬朝報(bào)》發(fā)表《社會(huì)腐敗的原因及其救治(方法)》，主張對社會(huì)組織實(shí)行根本改革，明確指出解救之策唯有社會(huì)主義。這受到村井知至和片山潛的注意，他們聯(lián)名約他參加“社會(huì)主義研究會(huì)”。1900年12月“研究會(huì)”實(shí)行整頓，以片山潛、幸德秋水等為核心改組為“社會(huì)主義協(xié)會(huì)”，成為日本第一個(gè)社會(huì)主義團(tuán)體。

在這期間，幸德秋水發(fā)表《現(xiàn)今的政治與社會(huì)主義》、《胃腑問題》等名作，積極宣傳社會(huì)主義。他還參加“普選期成同盟”(1899年10月)和“四國非增租同盟”(1899年11月)等組織，同小資產(chǎn)階級民主派攜手，共同開展?fàn)幦∑者x權(quán)等民主斗爭。1900年8月30日，他發(fā)表《祭自由黨》(《!自由黨死矣!》)，指出民主革命任務(wù)已不能寄希望于資產(chǎn)階級，要由社會(huì)主義者來完成，正式宣告同資產(chǎn)階級政黨分手。

1901年4月，他發(fā)表《我是社會(huì)主義者》，公開宣告信奉馬克思的社會(huì)主義，成為由自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的典型人物。5月20日，他與片山潛等發(fā)起成立日本第一個(gè)社會(huì)主義政黨“社會(huì)民主黨”，當(dāng)天被專制當(dāng)局解散。幸德堅(jiān)持斗爭，6月發(fā)起成立“平民社會(huì)黨”，又遭禁止。7月20日，他與黑巖周六等在《萬朝報(bào)》社內(nèi)成立“理想團(tuán)”，從此，社會(huì)主義者以“社會(huì)主義協(xié)會(huì)”和“理想團(tuán)”為陣地，開展啟蒙宣傳活動(dòng)。

在這前后，幸德秋水出版了三部重要著作：《廿世紀(jì)之怪物帝國主義》(1901年4月)、《長廣舌》(1902年)、《社會(huì)主義神髓》(1903年7月)。

在《廿世紀(jì)之怪物帝國主義》中，他以愛國心為經(jīng)，軍國主義為緯，借用世界史上的大量事實(shí)，揭露帝國主義的侵略野心，指出它必然滅亡的悲運(yùn)。這是日本人民反帝反戰(zhàn)史上最早的文獻(xiàn)。《長廣舌》集納了他近三年內(nèi)發(fā)表的評論文章，是他反對專制暴政、宣傳社會(huì)主義的戰(zhàn)斗成果，也是他在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中思想發(fā)展的紀(jì)錄。

他的代表作《社會(huì)主義神髓》與片山潛的《我的社會(huì)主義》同時(shí)問世，都是宣傳和普及社會(huì)主義知識的重要讀物，被稱為“雙璧”。幸德在這部著作中，用唯物史觀作武器剖析社會(huì)，觸及到生產(chǎn)的社會(huì)性與生產(chǎn)資料私人占有之間的根本矛盾問題，開始把空想的與科學(xué)的社會(huì)主義區(qū)別開來。由于日本無產(chǎn)階級還處于幼年時(shí)期，他還不理解無產(chǎn)階級的歷史作用，而把社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)寄希望于有新思想的“志士仁人”團(tuán)結(jié)共起。他的貢獻(xiàn)在于，用流暢的筆法介紹了社會(huì)主義，使人易懂愛讀，在半年內(nèi)6次再版，擴(kuò)大了社會(huì)主義影響，成為日本社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的重要文獻(xiàn)。

1903年，日俄兩個(gè)帝國主義在遠(yuǎn)東爭奪勢力范圍的斗爭加劇。日本掀起主戰(zhàn)論的宣傳。社會(huì)主義者反對戰(zhàn)爭。以《萬朝報(bào)》為重要陣地，幸德秋水發(fā)表了一系列非戰(zhàn)、和平的言論。11月15日，幸德秋水與堺利彥成立“平民社”，同時(shí)出版日本第一張社會(huì)主義報(bào)紙《平民新聞》周刊。“社會(huì)主義協(xié)會(huì)”本部也隨之由片山潛處遷到“平民社”。“平民社”成了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心。

“平民社”在機(jī)關(guān)刊《平民新聞》發(fā)刊辭中，提出自由、平等、博愛三大口號，舉起平民主義、社會(huì)主義、和平主義三面旗幟，宣布在合法范圍內(nèi)開展反戰(zhàn)、和平運(yùn)動(dòng)，表示“言其所可言”、“行其所可行。”

日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后，幸德秋水先后發(fā)表《戰(zhàn)爭來》、《我們決不承認(rèn)戰(zhàn)爭》、《社會(huì)黨的戰(zhàn)爭觀》等一系列評論，抨擊政府的戰(zhàn)爭政策，闡述社會(huì)主義者的立場。同時(shí)，在報(bào)上開辟英文欄，介紹國內(nèi)外反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)情況，促進(jìn)國際團(tuán)結(jié)。幸德撰寫的《致俄國社會(huì)黨書》以社論形式在《平民新聞》發(fā)表，其后，俄國社會(huì)民主工黨在《火星報(bào)》作了答復(fù)。11月，幸德秋水與堺利彥合譯《共產(chǎn)黨宣言》，在《平民新聞》創(chuàng)刊周年紀(jì)念號上發(fā)表，第一次把《共產(chǎn)黨宣言》用日文介紹到日本。

日本政府十分害怕社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，以危害社會(huì)安寧等等罪名進(jìn)行迫害。1905年1月，《平民新聞》被迫停刊，社會(huì)主義者改出《直言》作為輿論陣地。

2月，幸德以《鳴呼增稅》等事件被判處5個(gè)月徒刑，直到7月刑滿出獄。他在獄中讀了恩格斯的《論費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作，也讀了克魯泡特金的《田園、工廠、手工場》。出獄后，他說，“我是以馬克思的社會(huì)主義者入獄，以無政府主義者出來的”。這說明他的思想正在發(fā)生變化。

幸德雖然出獄，卻沒有多少活動(dòng)余地了。10月，“平民社”被解散，他于11月離日本去美國。

1906年1月，日本政局發(fā)生變化，西園寺公望組閣，堺利彥等乘機(jī)組成日本社會(huì)黨，取得合法存在權(quán)利。幸德遂于6月間回國，在社會(huì)黨舉行的歡迎會(huì)上，發(fā)表題為《世界革命運(yùn)動(dòng)的潮流》的長篇演說，反對議會(huì)主義，提出直接行動(dòng)策略。1907年2月，在社會(huì)黨第二次代表會(huì)上，他的主張占了上風(fēng)，這在黨內(nèi)引起了直接行動(dòng)論與議會(huì)政策論的分歧以致分裂。在這之前的2月5日，他發(fā)表《我的思想變化》，明確指出，“用普選及議會(huì)政策畢竟不能完成真正的社會(huì)主義革命，要達(dá)到社會(huì)主義的目的，只能依靠團(tuán)結(jié)一致的工人的直接行動(dòng)。”他一再解釋，所謂直接行動(dòng)就是組織工人總罷工，他認(rèn)為這是一種最有效的斗爭。

社會(huì)黨被禁后，幸德主要從事譯著工作，出版了《平民主義》，這是他在《平民新聞》時(shí)代的論文集，立即被禁售。1908年他回到故鄉(xiāng)，翻譯了克魯泡特金的《爭取面包》。1909年3月，出版《自由思想》，不但被禁且遭到罰款。專制當(dāng)局的迫害已使他不可能活動(dòng)。

1910年5月25日，桂太郎內(nèi)閣以陰謀暗殺天皇的罪名，逮捕了工人宮下太吉等4人，以后搜查范圍擴(kuò)大到全國。6月幸德被捕，被視為“大逆事件”的首犯，先后牽連被捕者26人，被監(jiān)視者1，989名。“大逆事件”完全是日本專制當(dāng)局虛構(gòu)的假案，其目的在于扼殺日本人民的革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義思想的傳播。

1911年1月18日，在秘密審判下，專制當(dāng)局判處幸德秋水等24人死刑(第二天有12人改為無期徒刑)。1月24日晨，幸德秋水昂首闊步走上絞刑架，年不滿40歲結(jié)束了他戰(zhàn)斗的一生。他在獄中最后完成了《基督抹殺論》，聞知判決的當(dāng)天，寫下了絕筆：“區(qū)區(qū)成敗且休論，千秋唯應(yīng)意氣存，如是而生如是死，罪人又覺布衣尊”。他大義凜然，表現(xiàn)了革命者的本色，成為近代日本知識分子的優(yōu)秀代表，越來越受到人民的稱贊、青年的景仰。

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