中華傳統文化·教育文化·養正于蒙

理學家程頤的教育思想。他說：“未發之謂蒙，以純一未發之蒙而養其正，乃作圣之功也。發而后禁，則捍格而難勝。養正于蒙，學之至善也。”(《伊川易傳》卷一)。程氏所說的“蒙”，就是“純一未發”的兒童時期。怎樣才能使“智愚未有所立”的童蒙時期就受到良好教育，使之走上正道呢?他主張：“當以格言至論日陳于前”，使兒童“耳目游處，所見皆善，至長而不見異物，故易于成就”(《語錄》卷二)。他的早教思想與顏之推的主張是一致的，但他“所見皆善”的正面教育思想卻是獨到的見解。他的蒙正思想在我國教育史上極有影響。此外，其后出現了“蒙養”、“發蒙”、“訓蒙”、“啟蒙”、“蒙學”等一系列兒童教育觀念和主張，均因襲其養蒙思想。