易學·易說述略·圖書易學

圖書易學屬象數易學。始于北宋。因其特別重視河圖、洛書，並為之制定出圖式，以說明《周易》原理，后人因稱其為圖書易學。

河圖之說，先秦時即已出現。但河圖究竟什么樣子?歷來講易者，皆無人談及。洛書是什么樣子，也沒人談及?！兑拙暋で彾取?、《白虎通義》等書雖提及“河圖”、“洛書”，也是泛泛而言。北宋初，道士陳摶傳“河圖”、“洛書”、“先天圖”等。陳摶五傳至劉牧，劉牧著《易數鉤隱圖》，才為一般讀書人所知?！跋忍靾D”由陳摶傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，李之才傳邵雍，邵雍據以著《皇極經世》，周敦頤又據穆修所傳“太極圖”，著《太極圖說》。朱熹撰《周易本義》，將河圖、洛書、伏羲八卦次序;伏羲八卦方位，伏羲六十四卦次序，伏羲六十四卦方位，文王八卦次序，文王八卦方位，文王六十四卦卦變共九圖列于書中，進一步肯定了這些“圖”、“書”。皮錫瑞《經學通論》說：和朱熹同時的“袁樞、薛季宣已有異論”。但因朱熹的權威地位，“宋元明言易者開卷即及先天后天，惟元陳應潤作《爻變義蘊》，始指先天諸圖為道家借易理以為修煉之術。吳澄、歸有堯亦不信圖書，國朝(清)毛奇齡作《圖書原舛篇》，黃宗羲作《易學象數論》，黃宗炎作《圖書辨惑》爭之尤力。胡謂《易圖明辨》，引據舊文，足箝依托之口。張惠言《易圖條辨》，駁詰精審，足箴先儒之失”。