·二儒學(xué)揚(yáng)東播西

在漢學(xué)發(fā)展中，儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的主流。雖然在先秦時(shí)，中國(guó)文化呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的多元形態(tài)，儒家只是其中主要的一家，但從漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，儒學(xué)逐成為中國(guó)古代文化的正統(tǒng)，而且在兩千多年的歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，能以開放的精神，不斷吸取、融會(huì)道、法、名、墨、陰陽(yáng)等各家思想，也深刻影響了佛、道等文化，并滲透到社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，不僅為歷代統(tǒng)治者所接受，而且也得到了廣大民眾的認(rèn)同，在社會(huì)生活中有著深厚的民眾基礎(chǔ)。所以，儒學(xué)一直占據(jù)著中國(guó)文化發(fā)展的主體地位。

儒學(xué)作為中國(guó)文化的主流，不僅對(duì)中國(guó)本土的文化構(gòu)成、政治經(jīng)濟(jì)生活、倫理道德、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣，以及生活方式等產(chǎn)生重大影響，而且傳播到國(guó)外，在世界上影響既廣又深。儒學(xué)對(duì)東亞各國(guó)的文化有很深的影響，時(shí)稱東亞的儒家時(shí)代，被視為東方文化的表征，逐步形成了以中國(guó)為核心的“東方文化圈”。儒學(xué)的影響還超出了東方，波及到西方，對(duì)西方文化和西方社會(huì)也產(chǎn)生了一定的影響。從明代開始，由外國(guó)傳教士在傳入基督教和自然科學(xué)的同時(shí)，也將以儒學(xué)為主的中國(guó)思想傳到了西方。現(xiàn)在海外出現(xiàn)了新儒思潮，不僅探討傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值，而且對(duì)儒學(xué)的現(xiàn)代化問題的探討已成為熱門的話題了。由此可見，儒學(xué)在世界文化發(fā)展的格局中占有重要的地位。