明代科學巨星朱載堉

朱載堉(公元1536～1611年)，字伯勤，號句曲山人，青年時自號狂生、山陽酒狂仙客，明仁宗朱高熾六代孫、鄭靖王朱瞻埈之后裔。明世宗嘉靖十五年 (公元1536年) 生于河南懷慶府(今河南沁陽)鄭王府。他的父親朱厚烷于嘉靖六年襲封鄭王，依據(jù)明朝宗藩制度的規(guī)定，他5歲那年被封為世子。他15歲那年，父親遭到同族叔伯朱佑善的誣告，被廢為庶人，削去王爵，幽禁在鳳陽 (今屬安徽)。他在府邸門外修筑土室獨居19年。嘉靖四十五年十二月，世宗皇帝去世，朱載垕繼位，大赦天下時，其父才得到釋放。第二年，恢復了朱厚烷鄭王的王位。四個月后，恢復了他的世子名義。穆宗隆慶二年(公元1568年)，他搬出土室，重居王室。35歲那年，與何咨女兒結婚。神宗萬歷十九年(公元1591年)其父朱厚烷去世，他依制繼承王爵。但他不愿承襲王爵，連續(xù)七次上疏請求讓爵位給同宗孟津恭懿王朱載璽。萬歷三十四年，得到神宗皇帝的準許。從此，自動搬出王府另居，肆力于著述。后病死于故居，葬于懷慶山下。謚端清。

朱載堉自幼聰明好學，喜歡音樂和數(shù)學，在沒有老師教授下，自己已能使用樂器，奏出和諧的音調。他在父親被廢為庶人之后，身居土室，專心讀書，從事音樂理論研究。經過10年的艱苦奮斗，終于完成他在音樂學的大型處女作《瑟譜》。從隆慶元年恢復世子名義之后，到萬歷九年初，他在音樂理論研究中取得了可喜的成果。所著《律歷融通》、《律學新說》、《樂學新說》、《六代小舞譜》、《靈星小舞譜》等著作，相繼問世。他還與其父合作撰寫了《操縵古樂譜》一書。在成書于萬歷九年的 《律歷融通》 中，他提出了十二平均律的理論，在萬歷十二年成書的《律學新說》 中對于十二平均律作了簡要的闡述。這一理論徹底解決了 “相旋為宮” 的問題。關于十二平均律的數(shù)學演算，他在《嘉量算經》中有詳細的記載。他用等比級的方法，平均分配倍頻程的距離， 取分比為， 使十二律中相鄰兩律間頻率比完全相等，從而解決了九進制與十進制的小數(shù)換算法則，提出了已知首項與末項、求解等比數(shù)列任意一項的方法。他的這一貢獻，是世界音樂史上的一個創(chuàng)舉，為創(chuàng)作技法和思想開辟了一個新的天地，把樂器改革和制作以及音樂演奏藝術推向了一個新水平。此外，他在計量、物理、樂器制造、音樂和藝術等方面也提出了不少富有創(chuàng)造精神的見解。萬歷三十四年七月完成了他的音樂學巨著《樂律全書》的雕板印制，共收其著作14種，即《律歷融通》4卷，《圣壽萬年歷》2卷，《萬年備考》3卷，《律學新說》4卷，《算學新說》、《樂學新說》、《律呂精義》20卷，《操縵古樂譜》、《旋宮合樂譜》、《鄉(xiāng)飲詩樂譜》6卷，《小舞鄉(xiāng)樂譜》、《六代小舞譜》、《靈星小舞譜》、《二佾綴兆圖》，合計48卷，制作五部，并派長史送往京城。這五部書，一部正本，四部副本，其副本，一送禮部，一送國子監(jiān)，一送翰林院，一送文淵閣。神宗皇帝當即批示 “具見留心樂律，深可嘉尚”。

在舞蹈方面，朱載堉不僅在表演藝術上有很高的造詣，而且提出舞學應當包括10個方面的內容： 一舞學 (舞蹈學校)，二舞人，三舞名，四舞器，五舞佾，六舞表，七舞聲，八舞容，九舞衣，十舞譜，為舞蹈學的建立擬定了一個大綱。為他所繪制的舞蹈圖譜，栩栩如生，既是優(yōu)秀的美術佳作，也是極可珍貴的舞蹈資料。

在天文歷法方面，朱載堉成功地編制了黃鐘歷和圣壽萬年歷。分別解決了二十四節(jié)氣、七十二候的計算，月朔和閏月的安排，每日日影長度、漏刻更點和南中天星象的推求，日、月交食的預報，日、月、五星運行的計算及其在恒星間位置的預報，并且以自己的研究成果，對回歸年的長度及其古今變化問題作出了新的論斷。

朱載堉品德高尚，堅持讓爵。萬歷十九年，鄭王朱厚烷病故。按照明朝制度的規(guī)定，作為世子的朱載堉理應繼承父親的王位。然而，他卻從這一年起，連次上疏給明神宗，要求讓王位給同族兄弟朱載璽 (即當年誣陷朱厚烷的主謀朱佑善的孫子)。直到萬歷三十四年，71歲的朱載堉第七次上疏讓爵，才得到了神宗皇帝批準，他主動搬出王府另居。神宗皇帝特意下詔表彰，并下令在懷慶府城為他建造了玉音坊，上面鐫刻有神宗皇帝親書 “讓國高風” 四個大字。

明朝宗室人數(shù)眾多。制度規(guī)定宗室子弟終生給予祿米，享受國家的特殊待遇，不許應舉入學并兼任官職，從而使他們過著寄生的生活，即使本人確有才能也沒有施展的機會。朱載堉關心宗室子弟的成長，建議改革王子制度。萬歷二十一年冬，上疏提出宗室子弟與普通子弟一樣參加科舉考試，考取之后，依據(jù)本人才能和品行授予官職。第二年正月，神宗皇帝批準了這一建議，這樣就為那些有真才實學的皇家子弟為國效力開辟了道路。

朱載堉同情下層民眾的疾苦，身處污泥而不染，立志要做一個正直人，要做一個有志的人。他在《黃鶯兒·求人難》一曲中寫道： “自己跌倒自己爬，指望人扶都是假。”他告誡世人不要與有錢有勢的人結交。他在《山坡羊·錢是好漢》中寫道： “世間人睜眼觀見，論英雄錢是好漢。有了他諸般趁意，沒了他寸步也難。拐子有錢，走歪步合款。啞叭有錢，打手勢好看。如今人敬的是有錢，蒯文通無錢也說不過潼關。實言，人為銅錢，游遍世間。實言，求人一文，跟后擦前。”在《山坡羊·富不可交》中又寫道： “勸世人，休結交有錢富漢。結交他，把你下眼來看。口里挪，肚里僭，與他送上禮物，只當沒見。手拉手往下席安，拱了拱手，再不打個照面。富漢吃肉，他說天生福量，窮漢吃肉，他說從來沒見，似這般冷淡人心，守本分，切不可與他高攀。羞慚，滿席飛鐘，轉不到俺跟前。羞慚，你總有銀錢，俺不希罕!”作為一個王子，能有這樣的思想，的確是難能可貴的。

朱載堉的一生，不謀功名利祿，不向往榮華富貴，致力于文化科學事業(yè)，直到他75歲時，還是筆耕不輟，并且完成了 《律呂正論》 和《律呂質疑辨感》 兩書的撰寫。為他完成的著作有27種。內容涉及音樂、舞蹈、物理、數(shù)學、計算、測量、聲學、繪畫、文學、哲學等方面，而且多有發(fā)明創(chuàng)造。他在科學上的貢獻是多方面的。尤其是對于世界音樂的發(fā)展更是有著重大的影響。英國科技史專家李約瑟博士說： “關于朱載堉的十二平均律的數(shù)學方法及理論曾經傳播到西方，并影響荷蘭的數(shù)學家斯特芬的論證，內容豐富，材料廣博，目光高遠。” 1980年，他還強調指出： “朱載堉著作中的這個頂峰，使他成為世界上第一個平均律數(shù)學的創(chuàng)建人。”庫特納先生也說： 朱載堉在音樂方面一些成就可能對歐洲某些音樂的發(fā)展產生過深遠的影響，他在音樂理論方面的貢獻標志著 “中國兩千年來聲學實驗和研究成就的最高峰”。他不僅是一位偉大的音樂理論家和樂器制造家，還是一位數(shù)學家、物理學家、天文學家，同時又是一位文學家和藝術家，他是明代我國的科學和藝術巨匠。他對世界文化的杰出貢獻，是中華民族的驕傲。而他的讓爵高尚情操，更是為世人所敬仰。清初著名學者吳偉業(yè)贊頌他的這種美德說： “賢如鄭世子，宗盟堪表率。”