樊遲請稼，并非小人

孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人，也是私學的創(chuàng)始人，他的思想統(tǒng)治中國兩千年之久，影響巨大。他又是一個世界公認的古代大教育家，他通過自己的教育實踐積累了大量的教學經(jīng)驗，提出了許多具有規(guī)律性的教育主張，并修訂“六經(jīng)”，整理和保存了古代文化成果。但不可否認，孔丘代表的是奴隸主貴族的利益，他所提倡的那一套政治和教育體系，主要目的是維護宗法等級的禮樂制度，我們暫且拋開他為維護奴隸主貴族統(tǒng)治后、被封建統(tǒng)治者利用麻醉統(tǒng)治人民不談，即撇開他的反動政治立場和目的，僅就他作為一個舉世聞名的偉大教育家來說，在教育內(nèi)容、教育方法上也有一個抹不掉的污點，即“樊遲請稼”一事。

《論語》中記載，樊遲曾向孔子請教種莊稼和田園耕作之事，孔子當面承認自己在這方面不如老農(nóng)和老圃。但樊遲一出門，他就指著樊遲的后背大加奚落，諷刺道：“小人哉，樊須也。”并認為，只要有了禮、義、信等，天下不愁不治，怎用著種地之類事情呢?這明顯表露了孔子輕視勞動人民、輕視生產(chǎn)勞動、忽視教育與生產(chǎn)勞動相結合的統(tǒng)治階級“君子”思想。當然，不能以當代人眼光對孔子求全責備，但孔子此時明顯犯了兩個錯誤：一是不該認為種地等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與治國無關、好像種地等農(nóng)事不是學生應該學的內(nèi)容，這是作為大教育家和思想家的孔子的缺憾;二是他不該背地里議論丑化學生，斥之為卑賤“小人”，好像高尚“君”不該問及此事，作為一名優(yōu)秀教師切不應如此。這是孔子教學內(nèi)容和教育方法的偏弊之處。

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的根本，教育必須與生產(chǎn)勞動相結合，這現(xiàn)已成為人所公認的事理，做為一名教師或教育工作者切以孔子之行為鑒，“樊遲請稼，并非小人”，“稼”是一個學生應該學懂的東西，也是一個國家未來的建設者應該掌握的基本知識和本領。我們應在教育活動中培養(yǎng)學生的勞動觀念，學習和掌握一定勞動技術，使之成為又紅又專的建國之材。