從《木經》失傳說起

《木經》是宋代著名匠師喻皓所著的一部關于木工建筑的專著。關于喻皓，由于他只是一名匠師，不是官，不是吏，傳統的史書自然不給他立傳，因此對其人生平也就難知了。但是關于他的事跡，他的功績，卻由他的杰作——一座座建筑為他樹起了 一個個豐碑。

989年他主持建成了開封的開寶寺塔，塔十三層，八角形，建成之初卻是一座斜塔——塔身向西北傾斜，人們嘲笑他的施工，然而殊不知這正是喻皓的精心設計!原來他了解到當地土質松軟，常年刮西北風，他就有意使塔身傾向西北，以備若干年后塔身下陷，經西北風恒吹，則塔身自會矯正。杭州的焚天寺塔也出于喻皓之手，當開始建造到第三層時，塔身搖晃不穩，喻皓乃令木工在每一層鋪上木板，釘住木梁，遂使塔身穩定，由此人們送給喻皓一個美號—“活魯班”。

喻皓把他一生的經驗寫成了一部書，就是《木經》，共三卷。這是一部指導木工建筑的極有價值的著作，然而，此書在宋以后竟失傳。其失傳原因可能有多種，或由于其無力付梓，流傳不廣，或由于門徒秘而不傳，無論出于那一種原因，都在于當時人們對工程技術的書籍重視不夠，或出于狹隘心理阻止此類書籍流傳。

中國古代有些技術是當時世界第一流的，如建筑、雕刻、陶瓷、防腐、冶造等等，各種技師也都曾把他們的經驗口傳心授，或寫成文字，但是又有多少失傳于后世呢。像馬王堆的防腐處理，陶瓷唐三彩的技術及宋代各種名窯的燒制瓷器技術，有不少仍是謎，后人只能根據一鱗半爪的記錄加以仿制和再創造了。

人民大眾有無限的創造力，這需要有關方面及時總結和搜集。古代一些技術及其著述失傳就在于統治者不予重視。今天在民眾間仍有不少發明報告的新技術產生，然而有關方面及時搜集、整理、記錄、傳播工作并不是做得都很好，往往一些技術隨人的死亡失傳。一些出版部門對科技資料的出版認為其有一定行業性，發行量不大，也不積極組織出版推廣。恐怕千年之后，人們也會感嘆又有多少技術失傳了。