兒女英雄·矯揉作態(tài)

《兒女英雄傳》是清代道光年間的一部長篇小說，本名《兒女英雄傳評話》，又名《金玉緣》。小說寫安驥的父親安學海被上司所陷，安驥帶了銀子去援救，路宿悅來店，經能仁寺，遇上圖財害命的腳夫、和尚，幸被俠女十三妹(即何玉鳳)所救。在此以前就困在寺中的張金鳳也同時被救。兩人經十三妹作媒，結為夫婦。而十三妹自己的父親亦為人所害，她立志報仇。安父遇救后，在歸途中遇十三妹，告訴十三妹她父親的仇人已被朝廷誅殺。十三妹因愿望已實現，就動了出家的念頭，被眾人勸阻，最后也嫁了安驥。作者結尾，安驥功成名就，位極人臣，張金鳳、何玉鳳和睦相處，又各生一子。安學海夫妻也壽登期頤，子貴孫榮，書香不斷。

小說對當時官吏們的貪臟枉法和封建統(tǒng)治階級內部的相互傾軋有一定程度的揭露，有些篇章描寫科舉時代的社會風尚和心理，在客觀上具有《儒林外史》的旨趣和諷刺意味。小說在藝術上也有相當成就;十三妹的形象前半部比較鮮明，富有俠義氣息，加之作品運用了流暢的北京口語，因而敘事狀物、言談對話都顯得生動活潑、詼諧多趣。

然而從總體上來看，小說更多的是在宣揚忠孝節(jié)義。安學海父子身為臣子，極力報效朝廷，是忠。安驥千里救父，何玉鳳立志為父報仇，是孝。張金鳳、何玉鳳共事安驥，一面幫助丈夫成就功名，一面治家理財，孝敬翁姑，是節(jié)。烏欽差是安學海的門生，所以他要為安學海昭雪冤獄;安學海是何玉鳳祖父的弟子，所以他要棄官尋訪何玉鳳。這是義。于是，安學海父子、張金鳳和何玉鳳都成了忠孝節(jié)義的化身。他們恪守三綱五常，是既有“兒女真情”，又有“英雄至性”的“人中龍鳳”，所以他們都能得到好的結果，享受富貴榮華。這集中地反映了作者庸俗的封建理想。

正因為人物成了忠孝節(jié)義的化身，所以人物的性格描寫顯得極不真實。就拿何玉鳳來說，她最初是一個俠女形象，但與安驥成婚后，俠氣便消失得無影無蹤，她變成了安家孝順的媳婦，溫情脈脈的妻子。在小說第八回，她對張金鳳說：“你我不幸托生個女孩兒，不能在世上烈烈轟轟作番事業(yè)，也得有個人味兒。有個人味兒，就是乞婆丐婦，也是天人：沒些人味兒，讓他紫誥金閨，也同狗彘。”而成婚之后，卻行出這樣的酒令：“賞名花，名花可及那金花?酌旨酒，旨酒可是瓊林酒?對美人，美人可得作夫人?”她希望丈夫功成名就，插金花，赴瓊林宴，而她自己也要作夫人。昔日的俠女，一下子變得庸俗不堪。這種性格描寫，不過是作者封建庸俗思想的演繹和圖解，是極不真實的。