魯班與公輸般

唐代文學家柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》曾言：“操斧于班、郢之門，斯強顏耳。”“班門弄斧”成為訥諭在行家面前賣弄本領、行為淺薄者的習用成語。班門，即指魯班之門。魯班，是中國古代傳說中的著名式工匠，至今木匠行作仍奉其為祖師爺。傳說木匠所用的鋸、刨、鉆、鏟、曲尺等諸般工具都是魯班發(fā)明的。甚至傳說石磨也魯班發(fā)明的。但是魯班是可許人，卻是一個謎。早在漢代人們對鉭班其人就已不甚了了了。

春秋戰(zhàn)國時有匠師叫公輸般，善造攻城器械——云梯，又曾制造木鵲，墨翟在他的《墨子》一書中即有記載。《孟子》，《戰(zhàn)國策》、甚至《札記》對其人其事也都有記述和贊頌之詞。孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓。”對此漢人趙歧注曰“公輸子魯班，魯之巧人也。或以為魯昭公之子。”《戰(zhàn)國策》記：“公輸般為楚設機，將以攻宋。”對此漢人高誘注曰：“公輸般，魯班之號也。”於是，后人即以為魯班就是公輸般。但是，在漢代對此說法有不同意見。《漢樂府》詩就有“誰能為此器?公輸與魯班”之句。明明指出公輸般與魯班原系兩人。

可以說無論魯班或公輸般，他們都是中國古代的發(fā)明家。他們的發(fā)明在當時和后世都起到了巨大的作用。遺憾的是對于他們的生平人們是難以知曉了。為了寄托人們的思念之情，權且把公輸般與魯班視作一人，也無不可，多少辭書也都是這么解說的。然而，何以多少帝王將相，他們姓氏業(yè)績，史書方冊不厭其詳?shù)赜浭觯瑓s對澤被千秋萬代的發(fā)時家吝慳得很，不肯給予一定的篇幅?關鍵還在于種傳統(tǒng)的觀念作怪：治國治民為大術，科技發(fā)明乃小道末技!從古以來人們就忽略了科技發(fā)明乃是促進社會生產發(fā)展的動力，是振興國民經濟的要略，所以中國古代的科技發(fā)明盡管有許許多多，然而皆是自生自滅。其發(fā)明者的姓名也就沉默無聞了。中國卻因此也就沒有成為一個科技發(fā)達的大國，這種教訓能說不是十分沉痛的嗎?