馬爾庫塞美學中的烏托邦

馬爾庫塞是當代西方著名的政治理論家、哲學家和美學家，出生于柏林，后成為美國人。他信仰和研究馬克思主義，在六十年代末期，西方幾個主要資本主義國家發生了大規模的學生和工人運動，他曾一度成為這場運動的精神領袖，甚至被與馬克思和毛澤東一起并稱為“三M”，可見其影響之大。

馬爾庫塞的烏托邦美學是他整個思想的組成部分，他認為，當代發達的資本主義大工業并沒有改變人被奴役的狀況，社會愈來愈壓迫個人，物質也愈來愈壓迫精神。他又認為，人要獲得自由，必須在男人和女人的原始沖動中尋求出路，他明確地宣稱要為生命和愛欲而戰斗。要進行社會的革命，首先要進行本能的革命，而這種任務就落在美學之上，形成了一種極不現實的烏托邦美學。

他認為，藝術具有政治職能和政治潛能，這首先在于它對社會的否定。為了革命，藝術必須避免被現實所同化，因而就放棄現實的原則，借助想象與幻想，描繪出不同于現實的形象，建立起與現實世界并列的獨立的藝術世界，從而發揮一種否定社會的作用。他強調藝術的否定作用，就是張揚藝術活動的主觀性，在一定程度上恢復了藝術與社會生活的聯系，有其積極的意義。

馬爾庫塞美學的錯誤之處，在于他要求藝術脫離生活才能改造生活。他認為，文化革命是一種以享樂原則進行的革命，而植根于個人本能沖動的藝術，則能夠充當文化革命的主力軍。可是，藝術游離于現實之外，不去反映現實生活，所謂進行革命只能是一種臆想和夢幻。

總的來說，馬爾庫塞的美學把文學藝術從它賴以生長的社會生活土壤里撥出，幻想通過性本能革命，通過一場不流血的革命，來建立一個性的樂園。這完全是一套花花公子式的美學。