巴蜀文化

“噫吁嚱，危乎高哉! 蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然! 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙，西當(dāng)太白有烏道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”生長于巴蜀大地的唐代大詩人李白的這首膾炙人口的《蜀道難》，形象地展示了古代巴蜀奇絕險峻的地理狀況和瑰麗神奇的歷史文化風(fēng)采。

巴蜀是我國四川的古稱，四川是我國人口最多的一個大省，位于我國西南部，地處東經(jīng)97°—110°，北緯26°—34°，北與青海、甘肅、陜西省相鄰，東與湖北、湖南兩省接壤，南和貴州、云南兩省交接，西同西藏自治區(qū)毗連。總面積為56.7萬平方公里。從史料來看，“巴”和“蜀”最初是四川古代兩個部族的名稱，李白詩中提到的“蠶叢”、“魚鳧”，是巴蜀的兩個先王。以后，巴蜀逐漸演化為地名，至今四川仍俗稱巴蜀，巴山蜀水泛指四川一帶。

巴蜀大地有著奇險峻秀的山水風(fēng)光，人稱峨眉天下秀，青城天下幽，夔門天下雄，劍門天下險，還有樂山大佛、大足石刻、豐都鬼城、三國遺址等，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。產(chǎn)生在這塊神奇而豐饒的土地上的具有濃郁的地方特色的巴蜀文化不僅源遠(yuǎn)流長，而且瑰麗奇詭。近年來經(jīng)過大量的研究，已普遍認(rèn)為巴蜀地區(qū)是長江上游的文明中心，為中華文化又一個起源地，也是最早的世界文明的窗口之一。據(jù)四川廣漢市三星堆古城遺址出土的大量文物考證，大約公元前2700年至前900年，這里就有一個繁榮昌盛的古蜀國。1986年三星堆出土的文物，更是令人驚嘆，充分體現(xiàn)了遠(yuǎn)古巴蜀文化的奇光異彩：其一是黃金權(quán)杖和金面具，其二是青銅神樹，其三是大量的青銅人像、頭像和面具。從考古學(xué)角度看，3000多年前就有如此巨大的金器，這不僅在全國是首次，在全世界也屬罕見。而高達(dá)260公分(加底座)的青銅人像，是目前世界上古代完整青銅雕像中最高大和年代最古老的;高達(dá)四米的青銅神樹，堪稱奇觀，而且這些青銅器，在鑄造工藝上甚至超過了同時期的中原殷周青銅器。從文化學(xué)的角度來看，黃金權(quán)杖在中原文化中從來沒有發(fā)現(xiàn)過，青銅神樹和雙目突出(縱目)的青銅面具，也與中原文化風(fēng)格迥異;個中不但蘊含著大量的巴蜀文化之謎，而且成為世界考古史上罕見的重大發(fā)現(xiàn)! 英國《獨立報》1987年8月31日發(fā)表了戴維·基斯的評論文章，他說“從中國西南傳出的消息，那里的考古發(fā)現(xiàn)可能是世界最引人注目的。”其中最令人關(guān)注的問題是：三星堆遺址所反映出的古蜀國高度的經(jīng)濟文化水平是如何形成的? 迥異于中原文化的三星堆古蜀國文化，是否有強烈的外來因素，與以后的有文字可考的巴蜀歷史和文化有怎樣的承傳關(guān)系? 這些千古之謎如果得到進(jìn)一步的研究和證實，那么中華古代文明史的若干章節(jié)就必須重寫，例如，如果能證實三星堆遺址古蜀國文明與西亞文明的相似與聯(lián)系，那么中國與西方的經(jīng)濟文化交流史就將重寫! 而事實上，經(jīng)蜀路而出通印度的南方“絲綢之路”(所謂“蜀身毒道”)，是早已被《史記》所論述了的。三星堆遺址反映出的蜀古國與西方文明的交流與影響，可能比《史記》所載要早上千年!

雖然，長期掩埋于地下的巴蜀遠(yuǎn)古文明的遺址還有無數(shù)個“謎”有待于人們?nèi)ヌ剿骱徒沂荆惺房煽嫉陌褪裎幕墓廨x卻靈光閃耀，沾溉無窮。自秦代蜀守李冰治水，成功地修建了堪稱世界古代水利工程奇跡的都江堰，從此，“蜀沃野千里，號為‘陸海’，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰：水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之‘天府’也。”(《全漢文》卷五十三)

得天獨厚的地理環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟的條件賦予了生長于斯的巴蜀文化具有特殊的內(nèi)蘊和獨到的風(fēng)格，以其瑰麗奇絕的異彩自立于中華文化之林。《華陽國志·蜀志》對蜀人特征總結(jié)了以下幾點：1.多斑采文章;2.尚滋味;3.好辛香;4.君子精敏，小人鬼黠;5.多悍勇。今天看來這個總結(jié)的確反映了蜀人及巴蜀文化的特征。以“多斑采文章”而言，巴蜀確是一個文人薈萃、藝術(shù)繁榮、文豪輩出的地方。例如漢代五大辭賦家，蜀占其三，唐宋古文八大家，蜀亦占其三。巴蜀歷代皆有第一流的大作家：司馬相如、楊雄、李白、蘇東坡、郭沫若、巴金等，這些巴蜀大文豪，雖然所處的時代不同，但其辭賦詩文都有一個共同的特點：浪漫灑脫、文采斑爛、豪放飄逸，與中原質(zhì)樸格調(diào)、江南清綺詩風(fēng)相比較，自有一種巴蜀文化內(nèi)在的飛動和靈氣。從豐富多彩的漢畫象磚，千姿百態(tài)的大足石刻，華麗斑爛的蜀繡錦段到唐代女詩人薜濤所制彩色詩箋，無不顯示出巴蜀文化“多斑采”的魅力。

所謂“尚滋味”，“好辛香”，其實正說明了巴蜀飲食文化的特征，而巴蜀的飲食文化特征，更為集中地濃縮了巴蜀地域文化的獨特風(fēng)采。在今天的“烹飪王國”之中，川菜可謂獨樹一幟，舉足輕重。川菜不僅花樣繁多，而且以其麻、辣、燙的強烈滋味，塑造起巴蜀飲食文化的鮮明個性，豐富多樣的小吃，更是千滋百味，令人神往：“麻婆豆腐”、“夫妻肺片”、“賴湯圓”、“張鴨子”、“擔(dān)擔(dān)面”、“葉兒粑”，連小吃的名字也充溢著巴蜀文化風(fēng)趣幽默的味道。川酒早已名揚海外;五糧液、瀘州老窖、劍南春、全興大曲、郎酒等巴蜀名酒，香醇濃郁，令人陶醉;吃菜飲酒之余，到茶館一坐，躲在竹椅上細(xì)品蓋碗茶，更能深切體會到巴蜀人“尚滋味”的文化內(nèi)蘊。

所謂“君子精敏，小人鬼黠”，實際上反映了巴蜀文化中蘊含的睿智機敏和幽默風(fēng)趣。《三國演義》中描寫的那位“古怪形容異，清高體貌疏，語傾三峽水，目視十行書，膽量魁西蜀，文章貫太虛”的蜀國謀士張松，以其機敏、鬼黠和幽默，罵得曹操幾乎下不了臺。

獨具一格的川劇，更是把巴蜀文化的詼諧風(fēng)趣表現(xiàn)得淋漓盡致。洋溢著濃郁川味的電影《抓壯丁》、電視劇《傻兒師長》令人忍俊不禁，捧腹噴飯;其中所閃爍的獨有的文化異彩的確令人回味悠長。

所謂“多悍勇”，亦道出了巴蜀人英勇頑強的品格。“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。”(諸葛亮《隆中對》)諸葛亮以為巴蜀之地可“以成帝業(yè)”，不僅是看中了巴蜀的險塞與富庶，更看中了巴蜀人的悍勇與頑強，能夠為其奮勇拼殺。“一代天驕”成吉思汗的子孫們，鐵騎橫掃歐亞，驕橫不可一世，卻偏偏敗在驍勇強悍的巴蜀人手上。蒙軍在巴蜀受阻竟長達(dá)五十二年之久，最終連蒙軍統(tǒng)帥蒙哥大汗也戰(zhàn)死在巴蜀釣魚城。而在宋蒙戰(zhàn)爭中，“獨釣中原”、“撐半河山”的釣魚城，現(xiàn)已成為巴蜀人英勇頑強的歷史見證和文化豐碑。

總之，巴蜀文化博大奇絕，異彩四溢，曾對古代的荊楚、中原、華南及自北越都產(chǎn)生過較深的影響。要了解巴蜀文化的全貌，必須追根溯源，從有文字可考的歷史源頭說起。