秦朝封爵制度的后患

爵位是個人的等級身份。春秋時期“人有十等”：王、公、大夫、士、皂、輿、隸、僚、仆、臺。其中王、公、大夫、士四等屬于貴族，皂、輿、隸、僚、仆、臺六等屬于庶人和奴隸。春秋貴族等級身份制主要是依靠血緣關(guān)系世襲的。戰(zhàn)國時，各國出于軍事需要，紛紛用新的軍功爵制取代舊爵制，在社會上建立新的等級身份制。秦的爵制是商鞅變法時建立并沿襲下來的。

秦的爵制共分為二十等級：第一級公士，第二級上造，第三級簪裊，第四級不更，第五級大夫，第六級官大夫，第七級公大夫，第八級公乘，第九級五大夫，第十級左庶長，第十一級右庶長，第十二級左更，第十三級中更，第十四級右更，第十五級少上造，第十六級大上造，第十七級駟車庶長，第十八級大庶長，第十九級關(guān)內(nèi)侯，第二十級徹侯。

二十級爵原是秦朝軍隊中的等級，一級公士，就是“步兵之有爵”者;二級上造，是可以“乘兵車”的;三級笄裊，是可以“御駟馬”的;四級不更，“不豫更卒之事”平時可以免除徭役;以上四級皆屬于兵士，也就是“卒”的等級。第五級大夫以上，才屬于軍官將帥的等級。第八級公乘，是“得乘公家之車”的;第十級以上多稱“庶長”，即“言這眾列之長”;第十二級到第十四級稱“更”，“更言主領(lǐng)更卒，部其役使也”。后來，隨著秦國社會的軍事化，這一整套制度就全面推行到社會上，成為整個社會的等級身份制。

爵位是社會身份的標(biāo)志。由于社會身份不同，個人在政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面享有的待遇也就不同，秦對此是有嚴(yán)格規(guī)定的。

(一)經(jīng)濟(jì)上的待遇

秦法規(guī)定，每得到一級爵位，就可以得到一百畝土地、住宅地九畝，還可以得到一名為自己服一定勞役的“庶子”。《商君書·境內(nèi)篇》說：“能得爵(甲)首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝，除庶于一人”。庶子與有爵者之間是一種主從關(guān)系，平時庶子每月要給所屬的有爵者服役六天，戰(zhàn)時則隨有爵者參軍服役。

(二)法律上的待遇

有爵者可以享有以爵贖罪、減刑、免刑的特權(quán)。《漢官舊儀》說：“秦制二十級爵，男子賜爵一級以上，有罪以減，年五十六免;無爵為士伍，年六十乃免有罪各盡其刑。”也就是說，獲得一級以上爵位的人，有罪要減刑，到五十六免服刑役;沒有爵位的士伍，有罪各服其刑，年六十以上才能免服刑役。犯同一罪行，有爵者和無爵者的刑量也不一樣，前者輕，后者重。秦簡《法律答問》說：“將上不仁邑里縱之，何論?當(dāng)系，作如其所縱，以須其得;有爵，作官府”。就是說，把被押解的，危害鄉(xiāng)里的罪犯放走，應(yīng)當(dāng)把他象他所放走的罪犯一樣拘禁勞作，直到罪犯被捕獲為止，如果是有爵的人，可以在官府服役。

有爵位的人，還可用自己的爵位贖免自身或家人的奴隸身份。秦簡《軍爵律》有如下規(guī)定，“欲歸爵二級，以免親父母為隸臣妾者一人，及隸臣妾斬首為公士，謁歸公士而免故妻隸妾一人者，許之，免以為庶人。工隸臣斬首及人為斬首以免者、皆令為工。其不完者，以為隱官工”就是說，退還爵兩級，可以贖免現(xiàn)為隸臣妾的新生父母一人;隸臣斬獲敵首應(yīng)授爵為公士者，退還公士爵，可以贖免現(xiàn)為隸妾的妻一人。工隸臣斬獲敵首和有人斬敵首來贖免他的，都令作工匠;如果形體已有殘缺，用作隱官工。

(三)生活上的待遇

在秦代社會中，有爵者和無爵者，高爵者和低爵者，在生活待遇上規(guī)定有明確的差別，有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。如秦制規(guī)定，如果死去，爵位每高一級，他的墳?zāi)股暇投喾N一棵樹。又如秦代官吏出差，都要住在官辦的傳舍(執(zhí)行所)里，傳舍對于出差的官吏及隨從，按規(guī)定供應(yīng)不同的伙食，秦簡中稱為《傳食律》。秦朝第七級爵公大夫以上屬于高爵，高爵者享用和縣一級長官相同的禮貌待遇。“秦民爵公大夫以上，令丞與亢禮”。

秦王朝為了鞏固封建統(tǒng)治，把原來軍隊中的等級制推廣到全社會，實行社會軍事化，成為統(tǒng)治人民的枷鎖，其影響所及，上至秦漢，下到清末，危害很深。身份等級制是統(tǒng)治者強加于人的行為規(guī)范，它使人的思想僵化，思路狹窄，手足被捆，束縛人們的智慧與創(chuàng)造，使社會機體失去活力，使商品經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展。中國封建社會之所以延續(xù)幾千年之久，自然經(jīng)濟(jì)之所以很難瓦解，這和秦朝發(fā)端的等級身份制有很大的關(guān)系。教訓(xùn)是沉重的