問號還是驚嘆號

1956年，夏衍改編的魯迅小說《祝福》，由桑弧導(dǎo)演搬上了銀幕，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會效果。

無疑，這是一部成功之作。無論是對原作的改編，導(dǎo)演的藝術(shù)處理，還是眾多著名演員的表演，從總體上看，都留下許多值得后人借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。

對影片的結(jié)尾，曾引起爭論。改編對原著是忠實(shí)的，但改編不等于照搬，時(shí)代不同了，觀眾的審美需求也發(fā)生了變化，改編時(shí)也允許有新的創(chuàng)造。改編者在影片結(jié)尾處增加了一個(gè)祥林嫂砍門坎的情節(jié)，原著沒有，現(xiàn)在加上它，顯然是為了給悲劇增加一點(diǎn)亮色，預(yù)示著祥林嫂的覺醒。增加這一情節(jié)，恰恰說明祥林嫂已經(jīng)在命運(yùn)問題上有了自己的把握，但影片在一邊描寫祥林嫂砍門坎的行動時(shí)，又保留了原作中問靈魂有無的話，這樣就讓人物自相矛盾了。

問題并不出在是否應(yīng)該增加這一情節(jié)上，而在于應(yīng)該保持人物性格發(fā)展的統(tǒng)一性上，不能自圓其說，人物言行自相矛盾，自然就損害了人物形象的完整性。

祥林嫂這一女主角是由著名演員白楊扮演的。白楊在童年時(shí)曾接觸過類似的生活和人物，創(chuàng)造這一形象時(shí)，她努力捕捉童年的回憶，又對人物進(jìn)行了突破以往經(jīng)驗(yàn)的新的創(chuàng)造，達(dá)到了一個(gè)新的藝術(shù)高度。

但是祥林嫂的形象塑造依然存在火候不足的缺陷。電影逼真性的藝術(shù)特色，要求演員的表演擺脫舞臺上夸張的表演痕跡，自然地生活化地接近人物。所以電影表演最忌諱的是“過火”。導(dǎo)演和演員都在“控制”，防止表演的舞臺化。

但是，過分控制又易導(dǎo)致拘謹(jǐn)。演員尚未接近角色，尚于進(jìn)入角色特定的生活情境，就避免“過火”，這樣就陷入了另一傾向——“不足”

一位評論家曾這樣分析白楊在《祝福》中的表演：“就創(chuàng)作成果看，白楊把握住了祥林嫂這根琴弦，而且如怨如訴地?fù)軇铀Ｆ渲杏行肪洌橇钊松裢摹５前讞钪惠p輕地?fù)軇恿怂鴽]有找到樂章中的著力點(diǎn)以至若干優(yōu)美的樂句中的最強(qiáng)音。人們準(zhǔn)備為祥林嫂哭，但許多人哭不出來;靈魂為之拂動，但沒有震撼;呼吸為之不暢，但未至窒息;角色常處于不可解的木然的狀況，但人們所需求的不僅是木然，而是必須提出控訴!祥林嫂在經(jīng)過難以忍受的折磨之后向著我們走來，問：‘告訴我，人死了以后，有靈魂沒有?……告訴我，告訴我!’現(xiàn)僅止于喃喃，但對祥林嫂這個(gè)人的一生，不應(yīng)只是一個(gè)問號的結(jié)局，而是驚嘆號!”

電影界曾一度批判“煽情”說，但如果以為電影只需要“淡淡的哀愁”，反對以濃烈的激情震憾人心，那將是十分片面的。其結(jié)果必然減弱了影片的情感力量。該淡則淡，該濃則濃，該弱化則弱化，該煽情則煽情，一切都要服從于藝術(shù)的需要。

“不足”與“過火”，同樣都不足取，同樣在藝術(shù)的分寸、火候上犯了錯(cuò)誤。