伊壁鳩魯的不幸

伊壁鳩魯(公元前341—前270年)，出生于薩摩斯島，父母是雅典人。他是希臘化時期的杰出的唯物主義哲學家，家貧，是一位教師，曾在小亞細亞一些城邦里講學，公元前306年起在雅典的一個范圍里建立了自己的學校，故學校又稱作“伊壁鳩魯花園”。花園的大門上刻著：“客人，你在這里將會生活得很好，這里將給予你幸福、最高的善。”他與他的朋友一起在此講學。在“伊壁鳩魯花園”里不僅討論哲學問題，而且也討論政治問題。在這里，他以簡樸的生活作風，謙遜隨和的為人贏得了學生們的崇敬，大家團結在他的周圍，形成了一個有著堅定信念的和諧一致的集體。黑格爾曾經贊揚說：“沒有一個教師像伊壁鳩魯那樣，受到他的學生們那么多的愛戴和尊敬。”他死后一直受到他的學生們的高度尊敬和懷念。

“伊壁鳩魯花園”是伊壁鳩魯宣揚唯物主義和無神論的中心。他繼承和發展了德謨克利特的原子論，他認為物質的原子除了德謨克利特指出的形狀和大小的區別外，還有重量上的差別。其原子論的自然觀認為：宇宙是無限的，這不僅是因為虛空是無限的，而且因為由原子所構成的物體也是無限多的。

在認識論上，伊壁鳩魯是個感覺論者。他堅決相信感覺，堅持感覺是知識的唯一來源。他認為感覺本身無所謂錯誤的問題，錯誤只存在于我們對感覺所作的解釋與判斷之中，因此，他的感覺論是唯物與片面的。

伊壁鳩魯在他的花園里講得最多的是倫理學問題，在歷史上也是以提倡倫理學上的“快樂論”著名。快樂與幸福等概念在其倫理學中占著重要地位。快樂、幸福是人生的目的，是衡量善惡、正義的標準。所謂快樂不是指肉體上的享樂，而是指“身體上無痛苦和靈魂無紛擾”。感覺是基礎，但它應與理性結合起來。快樂是善，但它應該用理性、思想來判斷。

伊壁鳩魯經常與學生探討快樂與德行、知識的關系等問題。他認為，快樂的人就是有德行的人。快樂，只有通過道德上的修養才能得到。快樂又與知識密切聯系在一起，道德的高低往往取決于知識的高低。

但是，個人主義與片面直觀是伊壁鳩魯倫理學的主要缺點，他追求個人的內心快樂，安寧與自由，表現了希臘化時期沒落的城邦制這一時代特點。正因為如此，歷來的反動思想家由于仇視他的唯物主義，就污蔑他提倡追求肉體上的享樂，至今仍把吃喝玩樂的人叫做“伊壁鳩魯主義者”。事實上，“伊壁鳩魯花園”里的人人尊敬的伊壁鳩魯老師一生生活樸素，其倡導的快樂只是一種淡泊而自由的哲人境界，因此，對他的各種誣蔑，實在是一種歷史的誤會，也是伊壁鳩魯及其學說的不幸。