古詩《袁枚·荊卿里》原文賞析

水邊歌罷酒千行，生戴吾頭入虎狼。力盡自堪酬太子，魂歸何忍見田光?英雄祖餞當年淚，過客衣冠此日霜。匕首無靈公莫恨，亂山終古刺咸陽。

此詩是北上途中的作品。荊軻刺秦王的壯舉，曾經引起多少文士詩人的感慨。《戰國策》的內容為《史記·刺客列傳》所承用。陶淵明《詠荊軻》： “惜哉劍術疏，奇功竟不成!”后人樂于傳誦。“報恩不到頭，虛作輕生事。”劉叉的《潮荊卿》又立一格。寫這種題目，已經很難落筆了。袁枚從荊軻傳里的事出發，寫到今天： “水邊歌罷酒千行，生戴吾頭入虎狼。”兩句概括易水悲歌送別，寫荊軻視死如歸的英雄氣概。因為從當時情勢看，荊軻無論刺成與否決無生還之理，所以易水之歌自知“壯士一去兮不復還”。明知不還卻義無反顧，所以為壯士。段秀實入郭晞亂軍中自言“吾戴吾頭來矣”，戴頭就用這個典故。這兩句寫荊軻出發時的英雄氣概，是揚。

“力盡自堪酬太子，魂歸何忍見田光?”兩句概括荊軻的失敗，有無限惋惜之情，好像辜負了田光的舉薦。以上四句寫當日情事，先揚后抑。

“英雄祖餞當年淚，過客衣冠此日霜。”一句寫當時，遙應“水邊歌罷”的祖餞場面;一句寫今天，衣冠上被霜沾白了，使人想象當時“白衣冠送之”的場面，今天的霜源于當年之白。

“匕首無靈公莫恨，亂山終古刺咸陽。”這兩句安慰荊軻，卻是前人所未道，特別是結句非常聰明，把當地的山形和荊軻事跡巧妙地聯系在一起，好像山川有靈，都像荊軻刺秦王一樣刺向咸陽。寫荊軻的失敗前人都是嘆惜劍術之疏，認為是千古恨事，袁枚卻從另一角度來安慰荊軻，因為“亂山終古刺咸陽”，足以彌補“匕首無靈”的失敗。這首詩概括古事簡練形象，把敘事抒情融為一體，一結尤其出人意表，在前期七律中是較好的作品。