[元]馬致遠

[風入松] 眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭鏡里添白雪。上床與鞋履相別。休笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。

馬致遠是元代的散曲大家，一共寫了一百二十多首散曲。這里選的是一個套曲，由同屬于一個宮調[雙調]的九支曲子組成。套曲的名稱一般都用第一支曲子的名稱。[夜行船]是第一支曲名，而[風入松]是其中的第七支曲名。

這個套曲在《全元散曲》中無題，但有的本子有題，或作“秋思”，或作“秋興”，或作“閑情”，或作“警世”。總之，是通過寫眼前景來抒發身世之感，以警戒世人的。

這首曲子從表達的內容來看，可分為前三句與后三句兩層。后三句著重表達的是一種失落的身世之感。上床可以安心，修養身心，借以指隱居生活。鞋履為奔波之具，借以指仕途的紅塵。作者在青年時期迷戀過功名，后來在現實中碰壁，在黑暗中絕望，于是隱居山水，寄情詩酒，成了當時一個嘯傲風月的文士。“利名竭，是非絕，紅塵不向門前惹”(同調[撥不斷])。這就是“上床與鞋履相別”的真實含義。所謂“巢鳩計拙”再度重申這種遠離紅塵的隱居生活可以使人身心安處。據《禽經》：“鳩拙而安”。鳩為拙鳥，不善營巢，取它鳥之巢居之。”《詩·召南·鵲巢》：“維鵲為巢，維鳩居之。”然雖計拙卻可安處也。但這種所謂的“安處”，實屬一種自我的心靈慰藉，是作者在“利名場”碰壁之后的一種不得已而為之之“計”。因此，假裝糊涂(“葫蘆提”即胡涂之意)，“一向裝呆”，便流露了對黑暗現實的不滿情緒，是一種忿激，是碰壁之后的反彈，表面平靜，實際并不平靜。正像《薦福碑》雜劇中所說：“這壁擋住了賢路，那壁又擋住了仕途。如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越享癡呆福，越糊涂越有了糊涂富”!

前三句著重表達的是與此相聯系的另一層意思。就是“百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。”(同調[鴛鴦煞])“想人生有限杯，渾幾個重陽節”(同調[離亭宴煞])。不過這層意思是作者通過一個極富象征意義和鮮明特色的“疾似下坡車”的西斜“紅日”來表現的。由“紅日”到“西斜”不過是“眼前”之事，可知即使“百歲光陰”，也只是“彈指一揮”呀!可憐的人生，就在這無限歲月的折磨之中變得衰老，以至于消歇。“不爭鏡里添白雪”便是這種感嘆。

時光對于人來說都是同等的。但有的人能夠抓住人生有限的時光，及時勉勵，努力奮進，結果使有限的生命延長了;但有的人卻在歲月的考驗面前失敗了，只知哀嘆“夕陽西下”，而不知奮進，“成也蕭何，敗也蕭何，醉了由他”。([雙調·蟾宮曲]《嘆世》)只被歲月踐踏而不知駕馭歲月，成為時代的落伍者。這正是[風入松]這支曲子在思想上給我們的啟示。

這支曲子的語言“文而不文，俗而不俗”(周德清《中原音韻·作詩十法》，獲得了雅俗同賞的藝術效果。“疾似下坡車”“上床與鞋履相別”，似俗然含義雋永，饒有雅趣，耐人咀嚼，故又不俗。“巢鳩計拙”，似文然“偶涉詩、書，亦系耳根聽熟之語，舌端調慣之文，雖出詩、書，實與街談巷議無別者”(李漁《閑情偶寄》)，故又不文。這一語言特點，在于不尚文言之藻彩，而重用白話、俗語，然卻于白話、俗語之中多鑄繪聲繪影之新詞，既質樸自然，鮮明潑辣，又不失優美和典雅，故《全元散曲》引涵虛子論馬東籬曲，認為其語“宜列群英之上”，非為妄評。