《徐俯·卜算子》愛(ài)情詩(shī)詞原文與賞析

天生百種愁，掛在斜陽(yáng)樹(shù)。綠葉陰陰自得春，草滿鶯啼處。不見(jiàn)凌波步，空憶如簧語(yǔ)。柳外重重疊疊山，遮不斷，愁來(lái)路。

徐俯，字師川，黃庭堅(jiān)的外甥。有人說(shuō)他的詞“源于山谷”，他很不快樂(lè)，回答說(shuō)：山谷詞固然妙天下，君可問(wèn)諸水濱;然而詞的領(lǐng)域極其廣大，我獨(dú)知之濠上(見(jiàn)《堯山堂外紀(jì)》)。就是說(shuō)他作詞不因襲他人，那怕是他的舅舅;而愿獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造出一種象莊子濠上觀魚(yú)的境界，寫(xiě)出心中的體會(huì)就是了，讀了此詞，可知其言為不虛。

詞中寫(xiě)的是離愁，但卻剛健質(zhì)樸，毫不柔媚。詞一開(kāi)頭，即將胸中萬(wàn)斛愁情，噴薄而出，全不象花間派詞人寫(xiě)愁，先扭捏作態(tài)一番，才回到本題。夫愁本在胸中，何以一下子掛在斜陽(yáng)樹(shù)呢? 語(yǔ)似無(wú)理，然亦有所本。李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》詩(shī)云：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”此語(yǔ)豪而且工，把李白對(duì)韋八的系念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。徐俯這首詞的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、夸張方式與李白詩(shī)非常相似，但李白詩(shī)中寫(xiě)他的心“西掛咸陽(yáng)樹(shù)”，全賴“狂風(fēng)吹”三字作為動(dòng)力，而徐俯胸中之愁掛在斜陽(yáng)樹(shù)上，則缺少一種吹送的力量。原來(lái)李白詩(shī)中的境界是動(dòng)蕩的，而徐俯詞中的境界則相對(duì)靜止，所以它沒(méi)有強(qiáng)烈的動(dòng)詞。細(xì)玩詞意，蓋所思之人遠(yuǎn)在山外，故而詞人舉目遠(yuǎn)望，唯見(jiàn)斜陽(yáng)照處，煙霧迷茫，一帶青山，好似披掛著滿樹(shù)愁緒。詞人觸景生情，以情融景，遂產(chǎn)生這種形似無(wú)理、實(shí)卻情深的語(yǔ)言。一本起句作“胸有干種愁”，語(yǔ)雖通俗真摯，然不如“天生百種愁”雅致。所謂“天生”者，此愁與生俱來(lái)，欲排之而不可得矣。

“綠葉”二句承上語(yǔ)意，描寫(xiě)詞人所見(jiàn)景物。“綠葉”因“樹(shù)”而生，“草”、“鶯”應(yīng)時(shí)而發(fā)，皆一時(shí)之景也，結(jié)構(gòu)至為緊密。由于詞之發(fā)端，情緒激越，至此略一頓挫，節(jié)奏上趨于舒緩和平穩(wěn)。就詞意而言，蓋先以愁人之眼觀樹(shù)，覺(jué)滿樹(shù)愁情，驟生棖觸;爾后冷靜觀察，則樹(shù)自為樹(shù)，人自為人。“自得春”三字，下得極妙。《莊子·秋水篇》云：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。’惠子曰：‘子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)? ’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)? ……我知之濠上也。’”這里所寫(xiě)的境界和莊子所寫(xiě)的知魚(yú)之樂(lè)何其相似! 綠樹(shù)芳草，欣欣向榮;黃鶯當(dāng)春，自鳴得意，亦猶鯈魚(yú)出游從容，與人邈不相涉，唯達(dá)其理者體其情。從詞情發(fā)展來(lái)看，這里雖宕開(kāi)一筆，而思想上確是深化了。有的本子“自”字作“占”字，便覺(jué)遜色不少，明眼人一望便知。

上片只說(shuō)愁，究竟因何而愁，卻未說(shuō)出。到了下面便具體化了：“不見(jiàn)凌波步，空憶如簧語(yǔ)。”從這兩語(yǔ)看，原來(lái)主人公所懷念的是一位絕色佳人。“凌波步”，形容女子走路時(shí)步履輕盈的姿態(tài)，語(yǔ)出曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”。“如簧語(yǔ)”，形容女子的聲音美妙動(dòng)聽(tīng)，有如音樂(lè)，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》“巧言如簧”。但把原來(lái)的貶義改為褒義。古典詩(shī)詞中刻畫(huà)人物形象，由于筆墨有限，不能作細(xì)致的描繪，往往只是揀最傳神的地方點(diǎn)染幾筆。此詞正是如此。這位佳人輕盈的步履，美妙的聲音，一直縈回在主人公的胸臆。因被重重疊疊的山巒所遮斷，所以憶而不見(jiàn)，便產(chǎn)生難以排解的愁怨。這兩句既與起首二句相映射，也逗引起結(jié)尾二句，雖為實(shí)寫(xiě)，卻為詞中關(guān)鍵之筆。否則全篇皆虛，讀者將莫知所云了。

結(jié)尾二句借喻新奇，常被前人稱道。《詞林紀(jì)事》卷八引沈東江云：“徐師川‘柳外重重疊疊山，遮不住、愁來(lái)路’，歐陽(yáng)永叔‘強(qiáng)將離恨倚江樓，江水不能流恨去’：古人語(yǔ)不相襲，又能各見(jiàn)所長(zhǎng)。”《苕溪漁隱叢話前集》卷五十九云：“趙德麟‘重門(mén)不鎖相思?jí)簦S意繞天涯’，徐師川‘柳外重重疊疊山，遮不斷，愁來(lái)路’，二詞造語(yǔ)雖不同，其意絕相類。”就是說(shuō)歐陽(yáng)修、趙令畤與徐俯三人的詞，雖同樣寫(xiě)離愁，但各人的表現(xiàn)手法卻不相同。歐詞說(shuō)滔滔江水流不去心中的愁恨，趙詞說(shuō)任憑重門(mén)深鎖，相思的魂夢(mèng)仍會(huì)飛度重門(mén)，繞遍天涯。他們兩位，一是借水流恨，一是以門(mén)鎖心，認(rèn)為愁恨與相思系從人物這一主體產(chǎn)生，不能借客體的力量強(qiáng)遣之去(愁恨)，也不能阻之不去(相思?jí)?。徐俯則反其意說(shuō)，愁自外面向主體襲來(lái)，要借客體的力量把它擋住。可謂各盡其妙。又昔人喻愁，多采取直截對(duì)比，如趙嘏詩(shī)云：“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵春愁一半多。”(引自《鶴林玉露》乙卷 一)這是以山之大之高，對(duì)比出愁之多之重。徐俯這里卻不用山來(lái)直截喻愁，而用山來(lái)構(gòu)成重重疊疊的屏障，企圖阻擋憂愁的侵襲;然而仍然阻擋不住，則愁之深重，更加可想而知了。愁之來(lái)路為何與山有關(guān)，因所思之人在斜陽(yáng)外、山那邊也。

古人填詞講究救首救尾。此詞起首以樹(shù)比愁，結(jié)尾以山遮愁，前后照應(yīng)，渾然一體。歇拍又加一“遮”字為襯字，讀起來(lái)利于唇吻，頗有力度，顯示了一種特殊的聲情之美。