湯顯祖《【曲】·邯鄲記·第二十出·死竄》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

【原文】

(堂候官上^①)鐵券山河國，金牌將相家^②。自家定西侯盧老爺府中堂候官便是。我家老爺掌管天下兵馬數年，同平章軍國事，文武百官，皆出其門。圣恩加禮，一日之內，三次接見。看看日勢向午，將次朝回，不免伺候。早則夫人到來也。(旦引老旦、貼上)奴家崔氏是也。俺公相領謝天恩，位兼將相。欽賜府第一區，朱門畫戟，紫閣雕檐。皆因邊功重大，以致朝禮尊隆。休說公相，便是為妻子的，說來驚天動地。奴家是一品夫人;養下孩兒，但是長的，都與了恩蔭，真是罕稀也。(內作瓦裂聲介)(旦驚介)老嬤嬤，甚么響? (老旦看介)是堂檐之上，一片鴛鴦瓦，碎下來了。(旦驚介)呀，鴛鴦瓦為何而碎?(貼望介)哎喲，一個金彈兒拋打烏鴉，因而碎瓦。(旦嘆介)圣人云：烏鴉知風，蟲蟻知雨。皮肉跳而橫事來，裙帶解而喜信至。鴛鴦者，夫婦之情也;烏鴉者，晦黑之聲也;落彈者，失圓之象也;碎瓦者，分飛之意也。天呵，眼下莫非有十分驚報乎?

【賞花時】俺這里戶倚三星展碧紗^③，見了些坐擁三臺立正衙^④。樹色繞檐牙，誰近的鴛鴦翠瓦，金彈打流鴉? (內響道介)

(旦)公相朝回，看酒伺候。(生引隊子上)下官盧生，在圣人跟前平章了幾樁機務，吃了堂飯，回府去也。

【么】俺這里路轉東華倚翠華^⑤，佩玉鳴金宰相家。新筑舊堤沙，難同戲耍，春色御溝花。(見介)

(旦)公相朝回，奴家開了皇封御酒，與相公把一杯。(生)生受了。(內奏樂介)俺先與夫人對飲數杯，要連聲叫干，不干者多飲一杯。(旦)奉令了。(生飲介)夫榮妻貴酒，干。(旦看介)公相干了，到奴家喚：夫貴妻榮酒，干。(生笑介)夫人欠干。(旦笑飲介)這杯到干了，正是小槽酒滴珍珠紅。(生笑介)夫人，你的槽兒也不小了。(內鼓介)報，報，聽說人馬槍刀，打東華門出，未知何故也? (生)由他，俺與夫人唱干飲酒。(旦飲介)妻貴夫榮酒，干。(生)夫人倒在上面了。這杯干的緊，待我喚：妻貴夫榮酒，干。(旦)公相有點了。(生)夫人，這是酒瀉金莖露涓滴。(旦笑介)相公，你的莖長是涓的。(生笑介)(內鼓介)(堂候官上介)報，報，外面人馬自東華門出來，填街塞巷，好不喧鬧也。(生)且由他，俺與夫人叫第三干。(兒子走上哭介)老爺，老夫人，人馬槍刀，濟濟排排，將近府門來也。(生驚起介)

【北醉花陰】這些時直宿朝房夢喧雜，整日假紅圍翠匝。鈴閣遠靜無嘩^⑥，是潭潭相府人家，敢邊廂大行踏? (聽介)(內呼喝叫拿拿介)(生)不住的，叫拿拿。敢是地方走了賊，反了獄?既不呵，怎的響刀槍人哄馬? (眾扮官校持槍索上)(叫眾軍圍住介)(貼、老旦驚走)

(生惱介)誰敢無禮!

【南畫眉序】 (眾)圣旨著擒拿，(生)是駕上差來的，請了。(眾)奏發中書到門下。(生慌介)門下為誰? (眾)竟收拿公相，此外無他。(生怕介)原來是差拿本爵，所犯何罪? (眾)中書丞相奏老爺罪重哩，這犯由不比常科^⑦，干系著重情軍法。(生)有何負國? 而至于斯。(官)下官不知，有駕票在此^⑧，跪聽宣讀。(生旦跪)(官念介)奉圣旨：前節度使盧生，交通番將，圖謀不軌。即刻拿赴云陽市^⑨，明正典刑，不許違誤。欽此! (生、旦叩頭起哭天介)波查，禍起天來大，怎泣奏當今鸞駕^⑩?

(生)這事情怎的起呵?

【北喜遷鶯】走的來風馳雷發，半空中沒個根芽。待我面奏訴冤。(眾)閉上朝門了。(生)爭也么差⁽¹¹⁾，著俺當朝攔駕，你省可的慢打商量咱到晚衙⁽¹²⁾。(眾)有旨不容退衙。(生哭介)夫人，夫人，吾家本山東，有良田數頃，足以御寒餒，何苦求祿，而今及此? 思復衣短裘，乘青駒，行邯鄲道中，不可得矣。取佩刀來，顛不喇自裁刮⁽¹³⁾。(生作刎)(旦救介)(眾)圣旨不準自裁，要明正典刑哩。(生)是了，是了，大臣生也明白，死也明白。夫人，牽這些業畜，午門前叫冤，俺市曹去也。遲和疾剛刀一下，便違圣旨，除死無加。(下)

(高力士上)吾為高力士，誰救老尚書? 今日為斬功臣，閉了正殿，看有甚么官員奏事來。(旦同兒上)相公市曹去了，俺牽兒子午門叫冤去。十步當一步，前面正陽門了。(叫介)萬歲爺爺，冤苦哪! (高)萬歲爺為斬功臣，掩了正殿，誰敢啰唣! (旦)奴家是盧生之妻，誥封一品夫人崔氏，領這一班兒子，來此叫冤呵。(高背嘆介)滿朝文武，要他妻兒叫冤，可憐人也。(回介)盧夫人么，有何冤枉?就此鋪宣。(旦叩頭介)萬歲，萬歲，臣妾崔氏伸冤。

【南畫眉序】 宿世舊冤家，當把盧生活坑煞。有甚駕前所犯?吃幾個金瓜。把通番罪名暗加，謀叛事關天當耍。(合)波查，禍起天來大，怎泣奏當今鸞駕。

(高哭介)可憐，可憐，你在此候旨，俺為你奏去。(旦)在此搦土為香⁽¹⁴⁾，禱告天地。(拜介)崔氏在此叫冤，天天，撥轉圣人龍威，超拔兒夫狗命呵。這許多時，還未見傳旨。(高同裴光庭上)圣旨到：既盧生有冤，著裴光庭領赦，往云陽市免其一死。遠竄廣南崖州鬼門關安置⁽¹⁵⁾，即刻起程。謝恩! (高哭介)可憐，可憐，唳鶴無情聽，啼烏有赦來。(下)(內鼓介)(眾綁押生囚服裹頭上)

【北出隊子】 (生)排列著飛天羅剎，(扮劊子尖刀向前叩頭介)(生)甚么人? (劊)是伏事老爺的劊子手。(生怕介)嚇煞俺也，看了他捧刀尖勢不佳。(劊)有個一字旗兒，稟老爺插上。(生看介)是個甚么字? (眾)是個“斬”字。(生)恭謝天恩了。盧生只道是千刀萬剮，卻只賜一個“斬”字兒，領戴，領戴。(下鑼下鼓插旗介)(生)蓬席之下，酒筵為何而設? (眾)光祿寺擺有御賜囚筵⁽¹⁶⁾，一樣插花茶飯。(生)是了，這旗呵，當了引魂幡，帽插宮花。鑼鼓呵，他當了引路笙歌赴晚衙。這席面呵，當了個施艷口⁽¹⁷⁾的功臣筵上鲊⁽¹⁸⁾。

(眾)趁早受用些，是時候了。(生)朝家茶飯，罪臣也吃勾了。則黃泉無酒店，沽酒向誰人? 罪臣跪領圣恩一杯酒。(跪飲介)怎咽下也!

【么】暫時間酒淋喉下，還望你祭功臣澆奠茶。(眾)相公領了壽酒行罷。(生叩頭介)罪臣謝酒了。(眾)咦，看的人一邊些，誤了時候。(生綁行介)一任他前遮后擁鬧嚌喳，擠的俺前合后偃走踢踏，難道他有甚么劫場的人也則看著耍。(眾叫鑼鼓介)

(生問介)前面幡竿何處? (眾)西角頭了。

【南滴溜子】 幡竿下，幡竿下，立標為罰。是云陽市，云陽市，風流灑角⁽¹⁹⁾。(眾)休說老爺一位，少甚么朝宰功臣這答，套頭兒不稱孤便道寡。用些膠水摩發，滯了俺一手吹毛，到頭也沒發⁽²⁰⁾。(生惱介)(掙斷綁索介)

【北刮地風】呀，討不的怒發沖冠兩鬢花。(劊做摩生頸介)老爺頸子嫩，不受苦。(生)咳，把似你試刀痕俺頸玉無瑕，云陽市好一抹凌煙畫⁽²¹⁾。(眾)老爺也曾殺人來? (生)哎也，俺曾施軍令斬首如麻，領頭軍該到咱。(眾)這是落魂橋了。(生)幾年間回首京華，到了這落魂橋下。(內吹喇叭介)(劊子搖旗介)時候了，請老爺生天。(生笑介)則你這狠夜叉也閑吊牙⁽²²⁾，刀過處生天直下。哎也，央及你斷頭話須詳察，一時刻莫得要爭差。把俺虎頭燕頷高提下，怕血淋浸展污了俺袍花。

(眾)老爺跪下。(生跪受綁)(劊磨刀介)(內風起介)(劊)好風也，刮的這黃沙。哎喲，老爺的頸子在那里? (摩介)有了，老爺挺著。(生低頭)(劊子輪刀介)(內急叫介)圣旨到，留人! 留人! (裴領旨同旦急上)

【南雙聲子】 天恩大，天恩大，鳴冤鼓由人打。皇宣下，皇宣下，云陽市告了假。省刑罰，省刑罰。耽驚嚇，耽驚嚇。一刻絲兒，故人刀下。

圣旨到：盧生罪當萬死，朕體上天好生之德，量免一刀，謫去廣南鬼門關安置，不許頃刻停留。謝恩! (放綁介)(生倒地叩頭萬歲介)生受圣人大恩了。來者是誰? (裴)是小弟裴光庭。(生)賢弟，賢弟，俺的頭可有也? (裴)待我瞧瞧了。(拍介)老兄好一個壽星頭。

【北四門子】 (生)猛魂靈寄在刀頭下，荷，荷，荷，還把俺崄頭顱手自抹⁽²³⁾。裴年兄，俺閑口相問：奏本秉筆者宇文公，也要蕭年兄肯畫知。(嘆介)要題知“斬”字下連名，他相伴著中書怎押花? (裴)敢蕭年兄也不知。(生)難道，難道，則怕老蕭何，也放的下這淮陰胯⁽²⁴⁾? (風起嘆介)看了些法場上的沙，血場上的花，可憐煞將軍戰馬。

(裴)老兄與嫂嫂在此敘別，小弟回圣上話去。小心煙瘴地，回頭雨露天⁽²⁵⁾。請了。(下)(旦哭介)怎生來話兒都說不出來?奴家有一壺酒，一來和你壓驚，二來餞行。(生)卑人見過那些御囚茶飯，早醉飽也。(旦)兒子都在午門叩頭去了，等他來瞧一瞧去。(生)由他，由他，他來徒亂人意。夫人，不要他來相見罷了。(旦哭介)俺的天呵，也把一杯酒，略盡妻子之情。

【南鮑老催】唏唏嚇嚇，(酒杯驚跌介)(旦哎喲介)戰兢兢把不住臺盤滑。撲生生遍體上寒毛乍⁽²⁶⁾，吸廝廝也，哭的聲干啞。(內鼓介)(內)盧爺，快行，快行。有旨著五城催促⁽²⁷⁾，不可久停。(末小旦扮兒子哭上)我的爹呵! (旦)這都是你兒子，怎下的去也! (生)是你婦人家，不知朝廷說我圖謀不軌，如今安置我在鬼門關外。罪配之人，限時限刻。天呵，人非土木，誰忍骨肉生離? 則怕累了賢妻，害了這幾個業種，到為不便。(兒扯要同去介)(生)去不得也，兒。(同哭介)眼中兒女空鉤搭⁽²⁸⁾，腳頭夫婦難安劄⁽²⁹⁾，同死去做一榻。(旦悶倒)(生扯介)

【北水仙子】 呀，呀，呀，哭壞了他。扯，扯，扯，扯起他且休把望夫山立著化⁽³⁰⁾。(眾兒哭介)(生)苦，苦，苦，苦的這男女煎喳⁽³¹⁾。痛，痛，痛，痛的俺肝腸激刮。我，我，我，瘴江邊死沒了渣。你，你，你，做夫人權守著生寡。(旦)你再瞧瞧兒子么。(生)罷，罷，罷，兒女場中替不的咱。好，好，好，這三言半語告了君王假。我去，請了。(旦哭介)相公那里去? (生)去，去，去，去那無雁處海天涯。(虛下)

(旦哭介)兒子回去罷。難道為妻子的，不送上他一程?

【南雙斗雞⁽³²⁾】君恩免殺，奴心似剮。沒個人兒和他，和他把包袱打。大臣身價，說的來長業煞⁽³³⁾。

(生上見介)夫人，你怎生又趕上來? (旦)為你沒個伴當，放心不下。我袖了半截銀錁子，你路上顧覓。(生)罪人誰敢相近? 我獨自覓食而行。你還拿這半截錁子回去，買柴糴米，休的苦了兒女呵。

【北尾】 罪人家顧不出個人兒罷? 我還怕的有別樣施行咱。夫人，夫人，你則索小心兒守著我萬里生還也朝上馬。

十大功勞誤宰臣，鬼門關外一孤身。

流淚眼觀流淚眼，斷腸人送斷腸人。

[注] ①堂候官：即公卿家的親隨小吏。②“鐵券”二句：鐵券，即丹書鐵券;金牌，即勢劍金牌。此二物為帝王賜給功臣世代保持優遇及免罪等特權的證件。始于漢高祖。③三星：指福、祿、壽三星。④三臺：唐中央機關的合稱，尚書省為中臺，中書省為西臺，門下省為東臺。⑤東華：指東京洛陽宮東門。翠華：帝王儀仗中一種用翠羽裝飾的旗。⑥鈴閣：將帥及州郡長官辦事的所在。⑦犯由，即罪狀;常科，平常事犯。⑧駕票：即“票擬”，始于明代，亦稱“條旨”或“調旨”、“票旨”。內閣接奏章后用小票寫所擬批答，再由皇帝朱批，但朱批常由司禮太監代寫。⑨云陽市：云陽，秦時始置的縣名(今陜西淳化西北);市，市口。后世常用以稱行刑的地方。⑩“波查”三句：波查，猶謂苦難、災禍。此三句應屬旦唱，“波查”上應補“(旦)”字。(11)爭也么差：爭差，猶謂差錯;也么，語助詞，為曲牌字格規定。(12)省可的：猶謂休得要。(13)顛不喇：猶謂風流。(14)搦(nuò)：捏。(15)廣南：宋置路名，轄境相當于今廣西、廣東雷州半島和海南島;崖州，州名，唐時治所在金城(今瓊山縣東南);鬼門關，古關名，今廣西北流、玉林兩縣之間，后泛指僻遠險阻之地。(16)光祿寺：主宮內事務機構，南北朝后主要掌管宮內膳食。(17)施艷口：“艷”為“焰”之誤，焰口，為佛教名詞。古印度傳說中有一種餓鬼，因身形焦枯，口內燃火，咽細如針而得名。密宗有對“焰口”餓鬼施食的經咒儀軌，稱放焰口，即施焰口。后流行為對亡者追薦的佛事。(18)鲊：經加工過的魚類食品，如腌魚、糟魚之類。(19)灑角：猶言“灑家”，同咱家。(20)到頭也沒發：“發”為“法”之誤。(21)凌煙畫：即凌煙閣，唐太宗時圖畫開國功臣二十四人于此，以示不忘舊臣。(22)夜叉：為梵文音譯，傳說為吃人的惡鬼。閑吊牙：猶謂閑扯淡。(23)崄：同“險”。(24)“則怕”二句：蕭何，漢初大臣，曾薦韓信為大將，后又助漢高祖殺韓信。淮陰胯，用韓信事，韓信未發達時曾受淮陰屠市少年侮辱，逼其鉆胯。后世以稱忍小辱而成大器者。(25)“小心”二句：煙瘴，即瘴氣，煙瘴地，指西南邊遠的地方;雨露，喻指皇帝恩澤。此二句隱喻盧生小心保全自己，來日皇帝開恩，終能回京。(26)撲生生：猶謂一下子。(27)五城：據《明史·職官志》，指東西南北中五城兵馬指揮，其職掌巡捕盜賊，疏理街道溝渠及囚犯、火禁之事，每隔數日巡城治安，故又稱巡城御史。(28)鉤搭：指兒女親情關系。(29)安劄：猶言安身。(30)望夫山：婦人佇望遠行之夫，盼其歸來，久而化為山石。各地傳說中數見。(31)煎喳：猶謂煎聒，喧擾，哭鬧。(32)南雙斗雞：為【南斗雙雞】之誤，曲牌名。(33)長業煞：業，孽也;長業煞，猶言太作孽。

【鑒賞】

這出戲寫盧生在夢中的一次大事變。盧生入試登第后，自恃為天子門生，得罪了權臣宇文融，宇文融懷恨在心，伺機謀害盧生。不想，盧生建了河功、邊功，竟位列宰相，皇帝寵幸有加，令宇文融更加嫉恨。宇文融打探得盧生在邊關時，曾有開了番將雁足傳書后即刻收兵，不行追趕之事，便以通番賣國的罪名誣陷盧生，盧生遂遭殺身之禍。這出戲寫的就是盧生被綁赴法場前后的情節。

此出劇情跌宕起伏，由歡樂寫到悲苦，情節緊湊，情緒激蕩，為《邯鄲記》最精彩的一出戲。昆曲演為《云陽法場》，為老生表演藝術的重頭戲，是《邯鄲記》流傳下來的主要折子戲。

這出戲可分三部分，第一部分寫盧生夫婦歡宴到突然宣旨降罪止。按編劇法，這部分是先歡后悲、先揚后抑的寫法的開端，由堂候官和崔氏先后宣揚盧老爺的顯赫聲勢。盧生已掌管天下兵馬，同平章軍國事，文武百官，皆出其門;圣恩加禮，一日面君三次。欽賜宰相府第，朱門面戟，紫閣雕檐。盧生的權勢、富貴已達極點，怎會禍從天降?作者用極為簡捷的手法，突寫堂檐之上一片鴛鴦瓦碎，原來是一個金彈射烏鴉，擊碎此瓦。鴛鴦，夫婦之情;烏鴉，晦黑之聲;落彈，失圓之象;碎瓦，分飛之意。這里，已預現禍兆。這時，盧生出場，再一次顯示出宰相家的聲勢。然而，盡管盧生夫婦宴飲自樂，這“碎瓦”的懸念始終在產生作用，在場面上形成一種外松內緊的氣氛。這里必須指出的是，夫婦行酒令實為冗筆，且太庸俗，昆曲實演時盡刪去了。

待得盧生知道有旨拿他時，一應了“碎瓦”之兆，二則場上氣氛即轉入緊張之中。盧生當然不知原委，擺出平常架子，先是惱怒，后是反問：“有何負國?”但聽得有“駕票”，圣旨宣讀后，心中便明白八分了。這是誣陷。駕票拿人，是明代魏黨的發明，在明代叫“票擬”，魏黨專權，常不通過皇帝，由司禮太監票擬，即可迫害反對派。作者寫盧生事，雖在唐代，但是夢境無所不可，寫入明代“駕票”，也有批判意味。“交通番將，圖謀不軌”，全是不實之詞，盧生知道自己被人陷害了，并且確信是宇文融害他。盧生要上殿面君訴冤，朝門閉了;要退衙與妻子商量，圣旨不容。在這種大難臨頭、不由分說的情況下，盧生的情緒由激烈轉到頹喪，不禁哭道：“吾家本山東，有良田數頃，足以御寒餒，何苦求祿，而今及此?”盧生似有悔意，但這僅是情境中語，透露了點消息。這是作者寫給讀者看的，在本劇中凡能觸及題旨本意的地方，作者從不放過，以醒耳目。這時說盧生有悔意，還不到時候。盧生失望之極，便欲自裁，情緒又激動起來。而對圣旨所宣“明正典刑”，盧生方始有點冷靜，說道：“大臣生也明白，死也明白。”要妻子去午門叫冤，而自己“遲和疾剛刀一下，便違圣旨，除死無加”，拼命赴大難去了。作者寫盧生奉旨降罪的這一段情節，以急劇的節奏寫出盧生復雜的情感波瀾;情境決定了不容拖沓，而把盧生復雜的內心世界的展示放到下一段中去。

第二部分寫盧生被綁赴法場到被赦死罪止。這部分是本出的重頭，正面描寫盧生在生死之際的情感，同時也分另一線寫其妻崔氏鳴冤。這兩情節始分后合，作者借中間的時空盡情發泄憤恨的心情，批判的鋒芒直指皇帝，在《臨川四夢》中，是情緒最高漲的地方。人們已經能預測到崔氏鳴冤可望成功，但作者抓住這小關目，讓高力士感嘆“滿朝文武，要他妻兒叫冤，可憐人也”，原想看看有什么官員前來代鳴不平，結果還是盧生妻小，這就借側筆點出了宦海的險惡。這一小關目，也與本出開頭“文武百官，皆出其門”照應，也與前一出蕭尚書畫押藏“不”字照應，也與本出赦罪時裴年兄說“敢蕭年兄也不知”照應。從劇本看，倒是高力士有點同情心，也許他對皇帝說了什么，圣旨免盧生一死，遠竄廣南崖州鬼門關安置。以裴光庭傳旨按下此情節，筆鋒就轉到盧生這邊來了。

作者寫盧生第二次出場，其形勢與第一次出場反差極大。盧生身穿囚服，被捆綁著押上，他的心理狀態是極為復雜的，在昆曲表演時，由于雙手被綁，主要靠耍水發和步法，在鑼鼓段中有一套繁復的表演，使舞臺氣氛突然變得緊張起來。盧生的情緒極度恐懼，眼神可怖。我們在讀劇本時，可見作者主要是通過唱曲、說白來刻畫其形象與心理的。他看到法場肅殺的氣氛，“排列著飛天羅剎”，又見劊子手前來叩頭，“捧刀尖勢不佳”，心里一陣恐懼，一陣驚慌。但見一個“斬”字小旗要插頸上，光祿寺設囚筵于蓬席之上，不免極感頹喪與無奈，這旗兒當了個“引魂幡”，這席筵當了個“施焰口”，怎生得咽下?待到得西角頭云陽市幡竿下，作者又借眾說一句話“休說老爺一位，少甚么朝宰功臣這答，套頭兒不稱孤便道寡”，又把盧生的情緒激怒起來，既憤慨又怨恨，掙斷繩索，激動地唱了一曲著名的【北刮地風】，他“怒發沖冠”，罵這“云陽市，好一抹凌煙畫”。“凌煙畫”，即唐太宗紀念功臣的凌煙閣，如今功臣卻被縛在云陽市，這無疑是在罵皇帝殺功臣了。這時候，盧生知道死到臨頭，反而沒什么顧忌，情緒益發激昂起來，“把俺虎頭燕頷高提下，怕血淋浸展污了俺袍花”。作者在這一部分，采用了多種方法，把盧生時而恐懼、時而激昂的復雜的心理活動表現得淋漓盡致、層次井然，又變化多端，既有人物性格的表現，又有作者感情的介入，在傳奇文學中是不可多得的名段。而演員要表演好這段戲，唱念表演動作都要有深度，也是很不簡單的。

當裴光庭傳免死遠竄的圣旨到時，緊張的戲劇氣氛始告消解，情節將過渡到下一部分。作者于此又點示了一下蕭年兄畫押之事，被裴光庭推諉過去。這里又是伏筆，除照應之外，又留待第二十四出盧生“功白”，再解扣子。

第三部分寫盧生夫妻辭別，與“碎瓦”之兆呼應。戲劇緊張的氣氛雖被赦罪免死之旨消解，但此處已是本出戲的尾聲，不宜拖沓，作者又以“五城催促”形成急迫的節奏，不容盧生遲緩遠行。因此，這出戲在節奏的處理上是很有特點的。在戲劇中，張弛之道，所謂“弛”也是有限度和節制的，在舞臺演出中切忌戲拖、戲瘟，更不要說戲到了強弩之末快收場的時候了。作者在這里，用一曲【北水仙子】以較快捷的節奏了結夫妻兒女之情，而最主要的是揭示盧生免死罪后并未有“悔意”。他遠竄不過是“告了君王假”，要“做夫人權守著生寡”，“則索小心兒守著我萬里生還也朝上馬”。這只是盧生在宦海風波中一次大波瀾，還得讓他在崖州倍受磨難，功白返朝復位，享盡榮華富貴，遂了他的“得意”之后，一病而亡，夢醒之后方可度脫。作者所塑造的夢中盧生形象，是封建社會讀書士子由布衣而卿相的發跡史中的典型形象。夢中的故事光怪陸離，卻是現實社會生活的真實反映，而夢前、夢后的故事，卻是虛幻的神仙道化。因此，讀《邯鄲記》要“反”著讀，夢即幻亦真，非夢即真亦幻，讀者要悟得真夢可醒，而非夢如夢而不醒，則是一種悲哀了。這也是湯顯祖的良苦之心。

從戲劇情節看，盧生還朝確實是可能的。盧生實冤，沒有交通番將之事;宇文融駕票拘人，非天子手詔;宇文融的陰謀，蕭尚書的畫押藏“不”字，終會有昭白之日。

這出戲用南北合套，生旦雙全，然以生為主。北調【賞花時】原是元雜劇楔子常用曲，此用作上場引子，寫盧生夫妻歡宴一段戲，若在元劇可視作楔子看。自【北醉花陰】以下，盧生主唱北曲，曲曲逼似元曲;崔氏唱南曲，如【南鮑老催】亦真切動人，因情節關系，南曲亦由他人唱，這在南北合套中也是有突破的。