孫仲益《鄱陽山水記》原文與賞析

孫仲益

鄱陽山水名天下，而龍停溪最勝。介于德興、余干二邑之間。眾山面內，環擁林立，層巒迭嶂，煙云相連。蒼藤翠木，縈綌搖掇。如坐九迭屏，如行五十里錦步障。而大豁橫其前，眾水入焉。旁有涌泉，坌溢四出; 高有懸霤， 潀瀉而下。 奔云濺雪， 雷輥雹散。跳波急洑，千態萬狀。既停既平，循山而行。大者潴為湖，小者聚為潭。井如曳練，如臥白虹，沉沉無聲，盡水之變。而魏公彥成，筑一第其上。為門為堂，周以兩廡。閣以望與曠，宜有高明朗徹之觀; 室以處與奧，宜極窈窕幽深之趣。左修梧，右叢桂，藏書之府，舍官之館。供佛奉道，各有攸處。然后跨兩崖，為閣道于重門內，以便往來。開云扃，抗水榭，直欄橫檻，朱甍素脊，高者出林杪，下者附山趾，花竹映帶，隱現明滅。望之若化城然。

每遇勝日，或命車，或杖策，披風松下，待月竹間，觀瀾石上，行吟坐嘯，縱意所如。鳥、獸、蟲、魚之游遨，舉熙熙然相忘于物之外。雖桃源之勝不過也。

于是彥成以書來告曰：“吾觀王公貴人厭軒冕之樂，一朝憣然思欲振纓上之塵于清泉白石之間，而不得去。則畫寒林、雪竹、黃蘆、睡鴨于團扇曲屏，以供耳目之玩，而寄意焉。今吾卜一區，獲此奇勝，幸為我識之。”乃為之記。

這篇散文名為《鄱陽山水記》，重點則在寫龍停溪一帶旖旎風光。寫龍停溪，又突出描摩魏彥成宅第的特色及周圍風物，最后落筆于游覽山水風景的游人的高情雅致，點明題旨，是受人所托的一篇游記性質的文章。它與范仲淹的《岳陽樓記》在受人所托這點上是一致的，體裁近于游記性質，也是一樣的。

鄱陽湖位于江西省北部，南接廬山，湖光山色，景觀佳麗，是全國僅次于洞庭湖的大淡水湖。文章開篇，僅以“名天下”概括“鄱陽山水”特征，鮮明突出。以“而”字作一頓挫，引出位于鄱陽山水間，卻遠勝過鄱陽山水其他景觀的龍停溪。接著詳細介紹龍停溪的地理位置和自然面貌。“層巒迭嶂，煙云相連”，是從整體角度，寫山勢連綿，形成高兀峻偉的屏障，煙云飄緲，氣象氤氳，再現了大氣磅礴，奔云走霧，深邃迷離的氣象。古人云：“山之精神寫不出，以煙霞寫之。”作者悟得其中三昧。“蒼藤”，狀古樸美;“翠木”，寫林深葉密的幽麗美。連用“九迭屏”、“錦步障”兩個象喻，極言此地繁花似錦，地勢奇崛，林深山迥，風景特異。“九迭屏”，即“九迭云屏”，在廬山五老峰東北，山有九迭，狀似云屏，峻偉多姿，天然壯觀。“五十里錦步障”，典出《晉書》：“王愷作紫絲步障四十里，石崇作錦步障五十里以敵之。”按： 古人夸豪奢，以五彩織錦立竹張幕，為屏障，以障蔽塵土。張錦屏五十里，極稱豪華奢侈之至。文章此喻，說龍停溪一帶夾路錦繡如畫，人行其中，如流覽五十里畫屏。

以上寫山林之美。“大豁橫其前”以下，寫澗溪奔湍或靜流如虹的水之美，以印證“水”“名天下”的事實。文章以眾水歸流的“大豁”為核心，寫了周圍四溢的“涌泉”，高懸山崖的小股瀑布 (懸霤)，再用“奔云濺雪，雷輥雹散”等形象化字眼描狀“跳波”急湍的咆哮氣勢和“千態萬狀”。繪聲繪色，動人心魄，這是呈動勢的水。·接下寫靜態中的水： 平穩地“循山而行”，大的聚而為湖，小的聚而為潭，如白練串上一眼眼水井，又象白虹長臥山間，它們是那么寧靜安詳，無聲地變化著不同的姿態……

寫完龍停溪山水之奇態，文章以“而魏公彥成，筑一第其上”作一轉折，進而介紹建筑在這么一個風景佳麗地的宅第的結構、布局及特色。傍山依水，是正門和中堂，四周以廂房圍護。閣樓高挑而宏敞，是為了登高望遠，讓周遭風景盡收眼底，閣內采光良好，豁朗光亮。居室則偏僻深隱，有一種神秘曲折、變化幽靜的雅趣。左邊高高的梧桐、右邊幽馨的桂樹環抱著的館舍，是主人藏書的地方，也是他辭官歸隱后平素消磨光陰的處所。若要修身養性，則有專門的佛堂道觀可供棲止。院后，兩座山崖間，凌空建一天橋閣道，與兩邊院墻山門相連屬，以勾連兩崖交通。其上云門洞開，與左近水榭遙遙相對，欄干護繞，千曲百折。朱紅梁棟，白色屋脊，有的高出樹梢之上，有的俯視山腳之下，樹木掩映，花竹簇擁，若隱若顯，時明時滅，遠遠望去，真像是一座天生的自然之城。以上介紹建筑結構，突出了自然和化工之妙。既高曠朗徹，又窈窕幽深; 既有“藏書之府”又有“舍官之館”。“修梧”“叢桂”，表現出它的清高、芬芳氣質;“供佛奉道”又表現出主人公“清靜無為”的境界。兩崖間的樓閣甬道更是臨空奇崛，長廊逶迤在樹叢、竹篁、花間，紅棟白脊，鮮艷眩目，時隱時現，更增添無限幽邈玄惑的神秘。作者于此運用了映帶、對比、借代、象喻、擬人、夸飾等諸多修辭手法，采用整齊而又有變化的排比、對仗句式，語勢流走，節奏明快，娓娓道來，仿佛一位稱積的導游，在向游客細細品鑒風景點的一草一木。

以上著重寫山水自然之形、神氣質和宅第建筑的多功能用途及高雅清靜而雄奇幽美的風格。“每遇勝日”以下，簡單概括人物活動。因為自然風光再美若無人欣賞，便如鎖在箱篋的夜明珠，失去其美學功能。不過，不同秉性、不同操守、不同志向和好惡的人，也會有不同的觀覽自然的方式。作者筆下的主人公在自然美境中是如何置身于其間的呢? 他或駕著車，或柱著拐杖，在松樹下迎風而立，在竹林中等待月亮升起，在石上觀察流泉飛瀑翻卷波瀾，行走在樹蔭下吟詩，坐在山崖邊長嘯……隨心所欲，任性曠放，就像鳥、獸、蟲、魚在大自然中盡性遨游，自得其樂一樣，物我相融，物我兩忘了! 至此，作者發感嘆道： 陶淵明筆下的桃花源勝境，也比不上此處的超然物外，優美宜人呵! 其中“松”、“竹”，代表主人公高雅的節操，在寫景中流露出心靈的愛憎，正是陶淵明的田園詩、柳宗元以來山水游記寫性靈特點的一脈相承。通過以上描寫，我們仿佛看到在《歸去來辭》中“撫孤松而盤桓”的陶潛; 在“幽篁里”“彈琴復長嘯”的王維; 在“小石潭”上數游魚的柳子厚; 在“黃州新建小竹樓”邊“焚香默坐，消遣世慮，江山之外，第見風帆沙鳥煙云竹樹而已”的王禹偁……

最后，文章引魏彥成求作者為記的一段話作結，點明題旨。實際上仍是用對比的手法，強調筑第于龍停溪的隱逸情趣。那些渴望在“清泉白石”間振洗掉官纓上塵埃的“王公貴人”，求隱逸的清靜環境而不可得，于是在“團扇”或屏風上畫上“寒林、雪竹、黃蘆、睡鴨”等象征清寒、恬靜的景物，自我安慰，但是這種“畫餅充饑”的手段，怎么比得上在如此奇麗幽妙的勝境營建樓閣回廊，每天流連于松林翠竹和懸澗白瀑之間呢?這里一方面揶揄附庸風雅的“王公貴人”自作清高，未免庸俗; 另方面襯托出龍停溪舍主人的高情雅趣。表達了作者和龍停溪舍主人魏彥成向慕自然，追求天真，崇尚清凈的美學好尚和生活態度。使自然與人情融為一體，點化出這篇散文的宗旨。

這篇山水散文布局精巧，主從分明，條理井然，描景狀物生動細膩。句法以四言為主，雜以三、五、六、七言，整列中見變化，麗密間顯疏朗。可以看出，作者從吳均、柳宗元、歐陽修和蘇軾等散文大家處都汲取過營養。老莊的自然哲學對作者創作傾向的影響是顯而易見的。一連串的比喻，顯示了作者飛騰的想象和聯想能力; 對比、襯托的手法，又現出作者掌握藝術辯證法，善于藝術表現的高招。此篇雖無徐宏祖《游黃山記》的宏偉氣勢，也不比姚鼐《登泰山記》的傳誦人口，卻可與陸游《入蜀記》中載“游大小孤山”的情境互為參照。即使以山水游記的先師柳宗元的《永州八記》與之并比，這篇文章也絕不會遜色。