成書《廟兒溝道中》原文與賞析

成書

回驂南下土門溝，宿雨初晴景倍幽。

夕日漸看遮樹外，殘云依舊斂峰頭。

高墳峻岌插危漢，古佛莊嚴俯碧流。

笑我棲遲空半載，山川奇絕未經游。

這是一首描寫哈密廟兒溝風景的七律。作者在嘉慶十年 (1805) 以二等侍衛充任哈密幫辦大臣，為地方要員之一。詩人的父親哈精阿在乾隆年間曾任哈密辦事大臣，因此詩人對哈密有著比其他官員更深一層的感情。在幫辦大臣任內詩人騎馬外出查看屯田，丈量土地，督促修渠，積極性很高。這首詩是作者到任的第一年秋天外出視察收成時游覽廟兒溝所作。

廟兒溝在今哈密市東北25公里，現為黃田農場地界。原為明、清時期哈密王消夏別墅，也是王室的花園。風景宜人，氣候涼爽，溝口東側，綠蔭叢中有古佛寺一座，廟兒溝因此得名。這里源自天山雪峰的廟兒溝水，清澈見底，終年不斷，溝谷兩岸，林木蔽天，果園連片。入春后，果樹依次開花結實，直到深秋。自古及今，一直是游覽的好地方。

“回驂南下土門溝，宿雨初晴景倍幽。”首先作者交待了自己的行蹤和廟兒溝的概貌。土門溝，在哈密的東北，過了土門溝就是作者要游覽的目的地。而這時正是“宿雨初晴”，景色之幽深可知。

“夕日漸看遮樹外，殘云依舊斂峰頭。”這是“景倍幽”的鋪敘。紅日、綠樹，白云，青峰，顏色的搭配已夠美的了。“漸”字道出時間的推移，由“宿雨” (昨夜之雨) 可知作者是早晨至此，現在已是“夕日”時分，可見作者已經盡情地游覽了一天。“殘云依舊斂峰頭”，固然寫云霧飄渺依繞不去，但又何嘗不是作者不愿離去的心理寫照。

“高墳”句作者自注：“山頂有漢回掌教之墓，名滾白。”滾白，今作“拱拜”，外形為弧形的墓葬建筑物。伊斯蘭教上層人物下葬地可稱之。高墳至插“危漢” (高天) 當是夸張，言下之意是說山高罷了。“古佛”句作者自注：“大佛寺前有溪環繞。”仰望高山，俯視碧流，顯得清幽雅邃。而山水又涉及伊、佛兩教，則又見其肅穆靜謐。這里作者以“高墳”和“古佛”對舉，可以看作一個滿族官員對伊斯蘭教的重視，由此可知其對信仰該教民族的態度。這在清代官場中是比較可貴的。

尾聯“笑我棲遲空半載，山川奇絕未經游。”是說我在哈密已經住了半年，這樣的勝地竟然尚未游歷。作者以后悔的口吻，道出此地風景的絕佳。一聲感嘆，既是對廟兒溝風光的贊美，也是對自己勤政的陶醉。不是嗎? 要不是忙于政務，不早就來了嗎? 作者結尾手法的狡黠可謂一箭雙雕。

詩題作《廟兒溝道中》似乎是作者尚未至廟兒溝，但其實因溝狹長深邃，故曰：“道中”。作者在馬背上尚須一日游，其溝長可想矣。此詩寫得輕快、自然，毫無板滯之感。究其原因，一是風光使之然，一是心情使之然。這里有的是江南的旖旎，卻沒有塞外的蒼涼。如果對邊疆沒有深厚的感情，欲道斯語，恐怕難及于此。