陰鏗《題羅浮山》原文與賞析

陰鏗

羅浮銀是殿，瀛洲玉為堂。

朝游云漸起，夕餌菊恒香。

聊持履成燕，戲以石為羊。

洪崖與松子，乘羽就周王。

羅浮山是傳說中道教“第七洞天”，晉代葛仙翁 (葛洪) 曾得道于此。此山遠在天南，據說卻有地脈仙源，可以縮地潛通他處名山，關于它流傳著許許多多的神話傳說。

這首詩狀景用事著意表現羅浮山的神奇。首聯“羅浮銀是殿，瀛洲玉為堂”，語工形肖，大筆勾勒，總括出羅浮玉樓瓊閣般的奇特風貌： 羅浮山，有如碧玉堆成的仙山瀛洲那樣，似金銀砌成的宮殿，晶瑩剔透。以仙山瀛洲喻羅浮，言其神秘，絕妙非凡; 以玉成銀砌言其質地高潔，纖塵不染，實為人間圣地仙山。發端設喻精妙，渲染出羅浮神奇的色彩，以此籠罩全篇，奠定下了全詩的基調。

頷聯緊承上聯，筆墨落到局部細節上，以詩人的活動為線索，一朝一夕，刻畫出羅浮的云態花香。早晨隨山云而起，徜徉山間，傍晚適意而止，就菊而餐，詩人迷戀在眼前的良辰美景中，快意微醺，心境與環境契合無間，多么和諧安閑，詩人蘊藏心中的那種遺世獨立、棄塵絕俗的意緒，初現端倪。

身處在這被云繞花香凈化了的境界里，使人最易忘懷塵世的一切瑣屑的得失恩怨而浮想聯翩，詩人不盡的神思，隨著白云、菊香悠然飄忽。“聊持履成燕，戲以石為羊”。詩人想起晉時的南海太守鮑靚，日理政事，夜往羅浮山訪葛洪，雙履往來穿梭如燕的傳說; 想起黃初平叱石成羊的故事……。羅浮如此神奇妙絕，自然是仙人常駐，隱者神往的場所了。登臨至此，自有一番斷塵絕俗的意念，神往物外的情趣，所以，尾聯一收，點明詩人為羅浮的神奇所傾倒，再也抑制不住自己由此而生的隱逸之思，愿追隨洪崖、赤松子諸位神仙，騎上仙鶴飛往閬苑仙境，棄絕塵世間的一切。這里詩人對仙道的傾慕和追尋，既是對當時丑惡現實的棄絕，也是對理想境界的追求。

全詩緊扣題旨，刻意表現羅浮山的神奇，卻不著一個“奇”字，而集合一些神仙故事，寫景用事，喻景喻情，渾然無跡。手法上以寫實融合幻想，虛實之間，引人不勝遐想。