董天工《臥龍潭》原文與賞析

董天工

俯瞰寒流日午陰，神龍蟠屈九淵深。

藏頭束角一團玉，搖尾梳鱗萬點金。

秋水盈盈浮綠鴨，巖泉滴滴鼓瑤琴。

炎天望汝施甘澤，果爾飛騰噴澍霖。

清澈澄碧的九曲溪到了四曲大藏峰后，水流轉緩，蓄成一眼深潭。相傳遠古時代有十條惡龍扎進深潭，它們直攪得天崩地裂，山呼水嘯，叫人不得安生。后來，山里人在許旌陽大仙的幫助下，射殺了九條惡龍，只剩下一條小龍告饒求生，于是許大仙要此龍臥伏四曲深潭，不得興風作浪，并要保護此山。從此四曲特別平靜，潭水明凈如鏡，在熠熠的陽光下能看清潭底的游魚和沙石。人們把小龍藏身的四曲深潭叫做“臥龍潭”。

清人董天工的這首《臥龍潭》，寫的就是日午時分臥龍潭秋水的姿容。

“俯瞰寒流日午陰，神龍蟠屈九淵深。”“俯瞰”，是詩人選擇的觀賞角度。日午時分，陽光正烈，也最有透明度，可是此時的潭水仍給人以寒冷的感覺。“日午”與“寒流”本是一組冷曖對應的意象，后著一“陰”字，就把臥龍潭深冷的特征點化出來了。此潭既是“神龍蟠屈”之處，其深度也就非同凡水了。“水不在深，有龍則靈”，此水當年是十條神龍藏身之所，自然是神秘莫測了。詩的開頭點明潭的不平凡由來，以逗起一段遐思。

“藏頭束角一團玉，搖尾梳鱗萬點金。”純以潭底神龍想象生化開去，極寫潭水在陽光照耀下的無窮變化。“藏頭束角”是對神龍的靜態描寫，形容溪流波平浪靜時，看上去其形狀就象一團玉;“搖尾梳鱗”是對神龍的動態描寫，形容流水在睛陽照射下閃閃發光，如無數的黃金亮點，熠熠生輝。這樣，就把水痕與水容寫得多姿多采，使人目不暇接，美不勝收。也緊扣“神龍蟠屈九淵深”，拓展了潭水的神秘氛圍，加強其深與明的特征刻畫，在強烈的陽光下，使人仿佛看到一幕波瀾迭起，騰挪跌宕，時靜時動的神龍戲水圖。

“秋水盈盈浮綠鴨，巖泉滴滴鼓瑤琴。”二句實寫水聲水色。“綠鴨”，即鴨頭綠，形容潭水深碧，如鴨頭之色。如李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。”秋水歷來是文人墨客筆下多情的象征，如以秋水狀傳情之目光。“盈盈”，形容潭水的嫵媚寧靜，是對上聯“一團玉”的重筆敘寫，這就塑造了色彩明媚，柔情無限的潭水形象，傳達出詩人心靈的感應聲，寫出了“悠然心會，妙處難與君說”的天然樂感。把聆聽巖泉滴在潭中的響聲作為欣賞瑤琴彈奏，是詩人獨到的真賞，是寫潭水美的一筆令人神往的贊嘆。

“炎天望汝施甘澤，果爾飛騰噴澍霖。”作為武夷山人，詩人對臥龍潭的特殊感情并沒有停留在對潭水的審美觀賞上，而是通過發揮其抗旱作用來體現濟世精神。臥龍潭水在“炎天”時，不應該僅僅供人觀賞避署而已，而應該讓潭中神龍及時播灑甘霖，飛騰作雨，以拯蒼生。“澍霖”，及時雨。清人吳菘《臥龍潭垂鉤》一詩，“相期三汲浪，共濟百年心。弗毋懷安寢，蒼生望作霖。”也表達了相同的意愿。大概他們都是崇安人，受武夷山傳說影響更多一些，從而更強烈地意識到熱愛家園、愛民濟世是讀書人應牢記的一種職責罷。