王衡《游香山記》原文與賞析

王衡

丁亥春三月，余以友人自香山至人山頭，為他事所迫，不頓舍而返，無足記。記其次游。

六月十日，偕汝增、懋錫、季梁，各跨一蹇，出高梁橋，轉(zhuǎn)而北。楊柳行植者三，余從中央水次行，以取涼。城堞寺角，時(shí)時(shí)與繁陰相媚。進(jìn)而河漸廣，界以長堤，為西湖。湖在堤以左，蓋芙蕖菱芡之藪。堤右則秫田豆場，長楊左右障之。時(shí)荷花已開，甚纖縟紛敷。淺深在水，植者如翹髻，偃者如羞樁。茭芽菱花，重以青黃相間，乍而須甲顛倒。好風(fēng)將百和香來，余急披鞍迎之，咄嗟間未得其似。汝增忽笑曰：“嘻! 何乃似我江南三月天，鶯花菜麥田中耶!”余大笑，浮一大白，嚼其言。湖故多種魚，鷗鷺鵜鶘之屬，上下嗛魚，低飛淺踏，花枝顫顫然，香且不風(fēng)自動矣。數(shù)里為龍王廟，廟傍湫潭為龍?zhí)?。又一里許，而荷花與湖尾俱窮。穿青龍橋而西，得玉泉山焉。山培塿耳，而土紋隱起，衣纖草作蒼龍鱗。其下為池，潴泉而亭之， 曰望湖亭， 水眼噓泡，若飛星之相追。其東為華嚴(yán)寺，寺西泉一區(qū)，正紺碧而清可辨羅發(fā)，使得美篠覆之，豈令人痛憶玉女潭耶? 出送晚霞而歸宿于山之深翠中。

明日，渡兩石橋，循溪轉(zhuǎn)，蔭于臥佛寺娑羅樹之陰。 復(fù)二里許， 至碧云。 西折聽泉亭， 上余公墳。 余公蓋先朝貴珰，彼輩世修其事，以不茀廢，宋司馬石橔，任女好為之耳，獨(dú)奈何溝泉斫石，動至束花礙草，為勝地作祟也。殿前石池一，而橋綰為二，中蓄五色魚百千頭，余解衣盤礴坐，而施餅餌焉。唼呷相呼，云隊(duì)再卷，若為魚麗以仰攻者。至香山可一里，蹟路深曠，夾道盡白楊青檜，遂都雅不減幽絕。當(dāng)山之邃者， 曰流憩亭。 其曠而可坐眺者， 曰來青軒。流憩在山半灌木陰翳之中，憶春季杏花，飄飛盡矣，而此地猶能護(hù)殘紅，以遲我念而尋舊游焉。已乃過來青軒前，兩山為距，而虛其襟以捧帝城，斜照薄金銀臺，蒸氣正紫。相顧謂此地宜月投枕焉。而東自無量殿，數(shù)折乃至弘光寺。皆短垣疏柏，不蔽外景。涓人甃白石為階，其凈若拭。余嘆曰，使死不速朽者，殆樂哉斯丘矣! 笑而出。望之東壑中，郁蒼攢錯(cuò)，閣道參差，若飄紅掛樹葉者，其光裕寺耶? 心樂之，而日且下舂矣，不果游。歸待月于軒前，月初東出，光始及殿鴟，俄而茂林延之，浮浮漾漾，若鏤玉葉置水銀池中，靜若淪光，蕩為碎影，在有無空色之間。檻下流淙泌瑟，以虛寂愈聞。時(shí)或白楊籟風(fēng)，犬唁鶻戛，若羯鼓之介胡琴也。既而山寺中，又有倚簫炙管者，余卷舌為清嘯以和之，流楚曼聲，若自寥天中飛來，意樂甚。 顧酒囊且澁矣， 滿傾而飲之。

十一日，自雙井逾一小嶺，而觀所謂晏公堂、曹家廟者。無他佳，第白云冒山腰，遠(yuǎn)不百弓，幾手可拈，而隔谷模人聞，絕似若與我語語者，亦足當(dāng)一奇耳。下十余里，渡佳樹流水，而玉泉之厓始見。望西山，層巒遠(yuǎn)岑，絳宮縹瓦，隨云光日影以幻奇，乃急馳北山頭，悄然四顧，謂自此失西山矣。及湖堤復(fù)得之，意方與山容相親，而荷香鶯韻，復(fù)橫來撩人。流盻不能已已，殊恨我六根之用狹也。

大約西山之勝，仿佛武林之西湖，逶迤不如，而蒨潤或過之。因與二三子作妄想，若斬荻蘆，開陂隰，以盡田荷花，至山膝而止。使十五小兒，錦衣畫舸，唱江南采蓮詞，出沒于白鷗碧浪之間。所在室廬，必竹門板扉，與金碧相間出。而后結(jié)遠(yuǎn)道人，為香山社主，乞青蓮居士，為玉泉酒家翁，吾老此可矣。雖然，人苦不知足，以予株坐此中，如春時(shí)不解鞍之游，嗅殘花數(shù)瓣，亦自謂爽然，視斯游所得，多寡何如哉? 余故于茲游有專記，而前所過人山頭者，巨石怒撐，蹲伏甚偉，為北來諸山之額，其勝亦不可沒也。因附志于此。

王衡的父親王錫爵，嘉靖四十一年 (1562) 會試第一，廷試第二，授編修，累遷祭酒，為行相事的朝廷閣臣。史載王錫爵嘗請罷江南織造，停江西陶器，減云南貢金，出內(nèi)帑賑河南饑，帝皆無忤?？梢娡蹂a爵做官尚能往減輕人民負(fù)擔(dān)處著想。王衡少有文名，頗具乃父風(fēng)范。作《游香山記》翌年 (萬歷十六年，1588) 舉鄉(xiāng)試第一。因逃避受父親蔽蔭的物議，至王錫爵離開閣臣位置已久的萬歷二十九年 (1601) 始參加會試，舉第二人，廷試亦第二。父子科名相似，萬歷帝為之嘆息。

《游香山記》寫暮春三月的一次郊游，文章筆酣墨暢，意興洋洋，奔放瀟灑，略無滯礙，表現(xiàn)出貴胄少年才子朝歡暮樂無往而不利、視取金紫如拾草芥的飽滿精神狀態(tài)。在碧云寺附近見太監(jiān)“余公”等人的墳?zāi)箿先绞?，束花礙草，為勝地作祟，記中頗示不滿。

以細(xì)膩的筆觸傳達(dá)出感覺的精微和寫景多角度多層次的豐富性，為本篇寫法上顯著的特點(diǎn)。

第二段寫北京西郊的荷香：

“……時(shí)荷花已開，甚纖縟紛敷。淺深在水，植者如翹髻，偃者如羞粧。茭芽菱花，重以青黃相間，乍而須甲顛倒。好風(fēng)將百合香來，余急披鞍迎之?！识喾N魚，鷗鷺鵜鶘之屬，下上嗛魚，低飛淺踏，花枝顫顫然，香且不風(fēng)自動矣?！?重點(diǎn)引者所加)第三段寫香山的月夜：

“……歸待月于軒前，月初東出，光始及殿鴟，俄而茂林延之，浮浮漾漾，若鏤玉葉置水銀池中，靜若淪光，蕩為碎影，在有無空色之間。檻下流淙泌瑟，以虛寂愈聞。時(shí)或白楊籟風(fēng)，犬唁鶻戛，若羯鼓之介胡琴也。既而山市中，又有倚簫炙管者，余卷舌為清嘯以和之，流楚曼聲，若自寥天中飛來，意樂甚?！?/p>

描寫風(fēng)送“百合香”，鷗鷺嗛魚時(shí)“不風(fēng)自動”的荷香; 與流淙樹風(fēng)、犬唁鶻戛、簫管清嘯乃至天籟若動若靜相配合的山中月色，創(chuàng)造出行云流水自然妙悟的深邃意境。感覺極其細(xì)膩精微，具有見人所未見、嗅人所未嗅、聽人所未聽的“第六種感覺”帶來的獨(dú)創(chuàng)性，屬神來之筆。

才人的銳敏感覺不止于細(xì)膩，他還目光四射意興遄飛地對香山之美作了多層次的描繪。請看： 晴日荷香、聽泉觀魚、山寺殘紅……是近景，林徑幽寂、山中月色、層巒遠(yuǎn)岑……則變化為中景、遠(yuǎn)景。末段“與二三子作妄想”，斬荻蘆，開陂隰，盡種荷花，錦衣畫舸唱江南采蓮曲，室廬竹門板扉與金碧相間出……的描繪，更出之以開闊奇麗的想象，使文章的思路和層次，無拘無束地異彩飛騰。

第四段末“殊恨我六根之用狹也”一句，總結(jié)了文中“六根通感”的修辭方法和藝術(shù)審美的特異功能，在創(chuàng)作和鑒賞兩個(gè)方面都顯出多角度的豐富性。按“六根”一詞來源于佛教經(jīng)典，指眼、耳、鼻、舌、身、意，相對應(yīng)的即視、聽、嗅、味、觸、意念六種感覺。“六根通感”則指“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而嗅”等等的“六根互用”，在藝術(shù)審美中往往具有特殊的效果。“六根通感”中，要害是意，——意念和在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情意乃至意象。沒有這個(gè)體主觀上的意念，就出不來“小樓吹徹玉笙寒”溝通聽覺和觸覺之類的特殊意象或意境。《游香山記》中，像“湖故多種魚，……香且不風(fēng)自動矣”數(shù)句中所描寫的荷香，就是通過視聽等形象得來的“非鼻而嗅”構(gòu)成意念乃至意象的荷香。“顫顫然”的花枝還啟發(fā)了一種觸覺上的感受。可以說這幾句話描寫的荷香，是溝通了視、聽 (水鳥的“低飛淺踏”必然有聲)、嗅、觸、意諸種感覺的神奇的荷香。再如第四段末“望西山，層巒遠(yuǎn)岑，……而荷香鶯韻，復(fù)橫來撩人”數(shù)句中，遠(yuǎn)景近景交織，遠(yuǎn)山可以染上荷香和巧囀鶯韻，而近處的荷香鶯韻也可以顯出層巒遠(yuǎn)岑云光日影的幻奇。這里“六根”的交感來了個(gè)顛倒淋漓多角度的糅合，所以作者說“殊恨我六根之用狹也”。

關(guān)鍵還在于作者和諧地與自然交融的審美移情作用。沒這飽滿情意的酵母，就領(lǐng)略不了更不能用文字精巧地把多角度糅合的美記錄下來。