維天之命

作者： 林家英 【本書體例】

【原文】：

維天之命⁽¹⁾，於穆不已⁽²⁾。於乎不顯⁽³⁾，文王之德之純⁽⁴⁾。假以溢我⁽⁵⁾，我其收之⁽⁶⁾。駿惠我文王⁽⁷⁾，曾孫篤之⁽⁸⁾。

【鑒賞】：

這是一首祭祀文王的詩。寫作年代無明確記載。《小序》說：“太平告文王也?！碑?dāng)是西周盛世時(shí)期的作品。全詩一章，歌頌文王德惠盛大，純正無雜，堪比天道之無窮，被子孫于萬世。

詩以天命總起，全篇直詠文王之德之光明、純正、博大，流惠子孫。并告慰文王，表明子孫萬代要珍重其德之純，忠誠篤行。以天道接入人事，用的是比興手法。其境界闊大而神秘，為全詩奠定了莊嚴(yán)肅穆的基調(diào)。此后，一氣直下，避實(shí)就虛，寫文王之德。“純”，《莊子·刻意》：“純粹而不雜。”屈原《離騷》：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。”不雜，自然無它，自始至終，純正至誠。人君之德，最難于此。《詩經(jīng)·大雅·文王》詠文王曰：“穆穆文王，於輯熙敬止?！毕乱弧熬础弊郑澠涔饷骼诼?、敬謹(jǐn)不怠的美德。敬而能純，至誠不息，是故堪比天道之永恒、無窮，令子孫謹(jǐn)守以修業(yè)。詩的后四句：“假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之?！北砻骼^承先王之德治國守業(yè)的信念，告慰祖宗之靈的虔誠，反映出西周盛世統(tǒng)治者對(duì)鞏固統(tǒng)治的自覺性和信心。

周文王姬昌，在位五十年。統(tǒng)治期間，國勢(shì)強(qiáng)盛，可謂功業(yè)卓著。作為一首祭祀詩，本篇無疑出自貴族之手。作者祭文王，先頌其德之純正，不陳其功之顯赫，高屋建瓴，筆意深長(zhǎng)。這是因?yàn)楦桧炍耐?，若直接鋪敘其功業(yè)，難免連篇累牘而未能窮盡。作者之立意在弘揚(yáng)以文德濟(jì)王業(yè)的完美典范，作為后人效法的楷模，是故言約意深，更富一唱三嘆之韻味，同時(shí)也突出了廟堂文學(xué)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的思想政治性。與此相諧，這首詩的語言風(fēng)格以典雅莊重、樸素簡(jiǎn)明見長(zhǎng)。沒有多余的話，無渲染烘托之筆，自然深厚，質(zhì)而有神，字里行間流動(dòng)著一腔虔誠的感情，與某些廟堂樂歌枯燥無味的說教、矯揉造作的腔調(diào)迥別。已故文學(xué)史家劉大杰先生說過：“對(duì)于上帝的敬畏，對(duì)于祖先的贊頌，在當(dāng)日的人心中，是呈現(xiàn)著虔誠的感情的?！?《中國文學(xué)發(fā)展史》中冊(cè))以此詩證之，誠然。