假樂

作者： 邵之茜 【本書體例】

【原文】：

假樂君子⁽¹⁾，顯顯令德。宜民宜人，受祿于天。保右命之，自天申之。

干祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。

威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆。四方之綱。

之綱之紀(jì)⁽²⁾，燕及朋友。百辟卿士⁽³⁾，媚于天子，不解于位，民之攸塈⁽⁴⁾

【鑒賞】：

這首詩是以贊美周成王為其內(nèi)容的。“假樂”即“嘉美”。篇名本身就有美好、歡樂的意思。全詩共四章，第一章落筆就稱贊周成王圣明賢良，品德高尚，是群臣百官效法的榜樣。稱頌周成王首先從道德人品著眼，從而表現(xiàn)出在當(dāng)時被人們稱譽的人，必須先具備“德”，順從“于天”而“宜民宜人”，即善于安民，善于用人。第二章寫成王威儀慎密，舉止端莊，遵循先王制定的禮、樂、政、刑之章，處處按章法辦事，努力利國利民而沒有過失。第三章接著寫成王能夠使百姓“無怨無惡”，國泰民安，使各諸侯國也能按綱紀(jì)行事。即成王的行為受到百姓的擁護(hù)和諸侯的輔佐。最后一章又講到了“之綱之紀(jì)”也是朋友和皇親國戚們都要服從的。成王受到大家的愛戴，并希望他勤于職守而不懈怠，使得天下萬民有所依歸。

從詩中可以看出，在當(dāng)時統(tǒng)治者們就懂得自己制定的規(guī)章、制度、政教、法令，如果肆意踐踏，那么也會使民眾生“怨”，使國家受難，只有王公臣子都有一定的制約，而作為君王者又能勤政于位，即“不解于位”，才能使百姓安居樂業(yè)，天下太平。全詩分別從“德”、“章”、“綱”、“位”四個方面入手，懷念先祖的政績，稱贊周成王治國有道，從而反映出周族統(tǒng)治者的治國方法以及對君王的基本要求：品德居首，法規(guī)隨后，而綱紀(jì)不可廢，君臣有別，且為君者必須莫懈于職位。這些都表現(xiàn)了統(tǒng)治階級對治國的一些基本認(rèn)識，但這也使我們從另一個方面看出當(dāng)時的社會生活在“安樂”、“太平”的背后，隱藏著動蕩不安的因素，百姓也并不安寧，時有怨恨和惡言相訴，在統(tǒng)治階級內(nèi)部也是常常犯及綱紀(jì)，諸侯不聽君命，“朋友”、“卿士”也于綱常法令于不顧，這矛盾的另一方面對我們認(rèn)識當(dāng)時的社會狀況以及統(tǒng)治者的政治主張是有一定幫助的。

全詩在頌贊的基調(diào)上，分四章，分別從不同的方面進(jìn)行懷念和訴說，內(nèi)容上各有側(cè)重，無重復(fù)雜沓之感，而且在贊揚之中表現(xiàn)出理性的總結(jié)，對治國安邦提出了一些有益的政治主張。