八月洞庭秋，瀟湘水北流。

還家萬里夢，為客五更愁。

不用開書帙，偏宜上酒樓。

故人京洛滿，何日與同游?

張謂，字正言，河內(今河南省沁陽縣)人，天寶二年進士。少讀書嵩山，清才拔萃，常懷封侯大志，不為權勢所屈。二十四歲時應召，在邊防從戎十載，曾立有功勛。唐代宗大歷年間官至禮部侍郎，后又出為潭州刺史。張謂性嗜酒，喜游山水，工詩，格度嚴密，語致精深。

這首秋日與友人臨洞庭湖懷念家鄉及京洛的詩，是作者任潭州(今湖南長沙)刺史時所作。張謂在這里是客居異鄉。八月深秋的一天，他與友人來到洞庭湖上，秋風裊裊，湖水波浪層層，木葉飄落，看瀟湘兩江流水，不停地向自己家鄉方向流去，觸景生情，頓起鄉愁。想自身有家難歸，欲歸只有托之于夢，萬里還鄉，然而夢終于要醒來，五更回味歸家夢，客愁由此又增濃。詩人回到任所，愁懷驅遣，書卷難開，借酒澆愁，心中想念京洛中的故人，哪一天又能共同游覽那些難忘的去處呢?這首詩由水向自己家鄉方向流淌而勾起還鄉之念，十分自然;而一般在詩中都以夢里還家為客中幸事，但張謂頗凌浮俗，他寫得更為深入一步：夢里還家畢竟要在客鄉夢醒，而夢醒了之后，不僅依然是客，反而會因為夢后成空，增加更多的失望感，這會變成更為濃重的游子客愁的。 “還家萬里夢，為客五更愁。”這兩句詩充滿了心理經驗上的哲理。因為人在現實中不能求得的東西，不免要托之于夢想，夢中所得只能是更為深重的失望。李煜詞： “故國夢重歸，覺來雙淚垂。” (《子夜歌》)晏殊詞： “一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。” (《踏莎行》)晏幾道詞： “夢魂縱有也成虛”。 (《阮郎歸》)都是說夢中所得只能增加人的失望感。由此可以看出張謂的心理經驗表現的深刻概括力之所在。

張謂的這首詩由于感情深厚，富有藝術特色，不知使多少客夢醒來的游子得到慰藉。