郁郁澗底松，離離山上苗，

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

金張藉舊業，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉?白首不見招。

左思(250—305)字太沖，臨淄(今山東臨淄縣)人，西晉著名詩賦作家。由于出身寒微，本人雖然很有才華，博學能文，構思十年寫成《三都賦》，使豪貴之家競相傳抄，洛陽紙貴，但在門閥森嚴的西晉社會，終身仕進不得意。左思的思想代表了當時中下層知識分子的社會態度，他的詠史詩表現得極為強烈鮮明。左思現存詩十四首。他善于詠史抒情，感情充沛，筆力雄邁，語言醇樸，在六朝的綺靡華麗的詩風中，是有數的不被熏染者。

本篇是左思詠史八首之二。這首詩用松與苗的強烈對比，揭露了西晉極其不合理的門閥制度。司馬氏代魏建立晉朝，為了確保高級世族政治上的權利，吏部任人只依據門第高低作為用否的標準，這種選用法稱為“門選”，結果造成“上品無寒門，下品無世族”。當時的門閥世族有蔭親屬制，所蔭親屬，多的可達九族，少的也還有三世。這種制度使得寒門庶族幾乎是報國無門，很多社會矛盾因此而日趨尖銳化。左思的這首詩是包含憤怒感情的詩史，千余年來一直引發讀者感慨不已。作者滿腹不平，他提出，山上的離離弱苗，莖干不過一寸粗細，它們竟能蔭蓋山下的百尺青松，這是為什么?答案是“地勢使之然”。作者由自然界的這種不合理，進而與社會中“世胄躡高位，英俊沉下僚”的現象聯系起來，通過形象的力量，已使人從情理上產生共鳴。總題目是《詠史》，可是到此具體說的還是“時事”。結尾四句提出了西漢的三個歷史人物，金日磾、張湯兩家的子孫親近，七世得蔭，而人才出眾的馮唐，卻白首屈于郎署。在詩人看來，完全不合理的以“地勢”定位的制度，已經“由來非一朝”了，怎能不有不平之鳴?

這首詩，感慨深沉，感染力強，主要是由于它的主題與結構形式，達到了完全統一。全詩十二句，主題是憤慨世道不公，腐敗無能的世族子弟，個個早踞高位，英俊多才的寒門賢士，人人沉居下品。這種主題的揭示，見之于形象，最有力的形式莫過于具體的對比。左思在此正是用了這種手法。十二句中有四組對比句，“澗底松”與“山上苗”是對比，“彼徑寸”與“此百尺”是對比， “高位”與“下僚”是對比，金張兩家七世蔭親與馮唐白首不被召用是對比。比較的結果，能在對象的存在中觀照自身，這是感知事物間區別最好的一種形式，是詩歌形象的具體表現手法之一。左思在詩中不僅大量用比，而比的又極為工整、勻和，名物對比中，巧妙地運用動詞，避免了名實事物一般陳列的單調方式，如“以”、 “蔭”， “躡”、 “沉”， “藉”、 “珥”等等，都有很重的份量。詩中還有對比之中的比喻，如“松”、“苗”是對比，但詩人的意圖不在“松”、 “苗”上，而是以它們比喻生活中的寒門與世族，這就使詩句達到了以比喻構成對比的雙重形象化的高超地步。十二句詩，每四句構成一個完整比較體，每四句又都有一結，這樣對三章的三結性的比較，就把全詩的主題，突出地顯示出來了。這首詩流傳了一千好幾百年，不論哪個時代的讀者，都能生發感慨，除了是生活現實激發人心，詩的特殊形象構成方式，及其與主題的完美統一，也是重要原因。