《南京·燕子磯》原文、賞析、鑒賞

位于南京市城東北觀音門外直瀆山，西距南京長江大橋5公里。直瀆山又名巖山，西連幕府山，東北一峰突兀臨江，三面懸絕，巍峨險峻。行舟長江，遙望此峰似春燕展翅，凌空而飛，故名燕子磯。它與湖南岳陽城陵磯、安徽馬鞍山采石磯并稱為長江三大磯。清代被列為金陵四十八景之一。燕子磯自古以來，即為南北來往的重要津渡。隋滅陳，晉王楊廣駐軍六合鎮，相傳即從六合渡江，經八卦洲，由此入據南京。元朝時，意大利人馬可·波羅在其游記中，有關于燕子磯的記載。明太祖朱元璋從當涂乘舟順流而下，亦由此攻入南京。清代康熙皇帝和乾隆皇帝下江南時，都曾在此停舟夜泊，并題辭賦詩。鴉片戰爭時，英軍由燕子磯一帶登陸，攻破觀音門，經邁皋橋，脅迫南京城。燕子磯于1958年辟為公園，占地8.5公頃，由燕子磯、觀音閣和巖山12溶洞組成。觀音閣，又稱七根柱，位于燕子磯西側，原為明洪武年間所建“弘濟寺”。觀音閣建于嶙峋的崖壁之上，飛閣高棲、若懸若貼，早先江水直逼崖下，洵為奇觀。近旁有明代開國軍師劉基“鐵鏈系舟處”。巖山12溶洞，多分布在沿江的懸崖峭壁中，其中著名的有頭臺洞、二臺洞、三臺洞、達摩洞等，其中尤以三臺洞最負盛名，著名景點有觀音泉、一線天、玉皇閣、望江樓等。

〔古詩文賞析〕 錦堂春·燕子磯 明·歸莊

半壁橫江矗起，一舟載雨孤行。憑空怒浪兼天涌，不盡六朝聲。隔岸荒云遠斷，繞磯小樹微明，舊時燕子還飛否?今古不勝情。

詞以偶語起，于題旨為漸入，調意較紓徐。但不妨有陡峭，有平緩。“半壁”、“一舟”句就是如此。“憑空”句，出杜甫《秋興》：“江間波浪兼天涌。”但易“波浪”為“怒浪”，就有了作者投射的感情色彩。而上著“憑空”二字，更有值得玩索處。“憑空”意即無端。詞里說無端，實皆有端。蓋故為反語，意含幽默。“不盡”句，就把意思點明了。“六朝”，其特點是：偏安，此其一。受到西或北來的威脅，此其二。速亡，此其三。南明弘光朝以及永歷朝與之有相似處。作者就建康這個地方的歷史和地理特點，把長江和六朝聯系起來，借長江的濤聲，寫六朝的遺恨;而又借六朝的遺恨，寫南明滅亡之痛。而僅以十二字盡之，是構思和語言上的一個成功。換頭，寫到燕子磯，但沒有寫它的本身，而只寫它的環境，分遠近兩層。“隔岸”，是“荒云遠斷”(“荒云”，亂云);“繞磯”，則“小樹微明”。燕子磯在一片微明里，若隱若現，如幻如真。于是，在作者的幻想里，這“燕子”則由靜止之物。無知之物，變成了可以飛動的有知之物，于是，在作者飛騰的想象里，這“燕子”就以一個能夠跨越許多朝代的“神物”出現了。至此，很自然的有了“舊時”句。“舊時燕子”，出劉禹錫《烏衣巷》詩。于此可知：作者亦深懷興亡之感。但他只輕輕地來這么一問：“舊時燕子還飛否?”并不作答。我們如果設想一下答案：不飛了，為什么?還飛，飛向何處?這一來，我們就會想起許多的東西。這正是留給我們讀者去探尋的。酈道元《水經注·湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小若母子焉。及其雷風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。”我們如果來一個跳躍，聯想及此，則這“燕子”如尚能飛，就必有“雷風”的到來。這也許是作者所夢想的。歇拍說：“今古不勝情。”這正與過拍“不盡六朝聲”，緊相呼應。上結是寫古而含今，這里是寫今而及古。這今古之間，一千余年，興亡相繼，真令人感慨不盡。

詞所寫的對象是很小的，不過是瀕臨長江的一個石磯;是很實在的，它就出現在作者舟行時的遙望之中。如果死貼著這小小的實在的東西去寫，粘而不脫，必然失敗。作者不是這樣，他從大處著眼，從虛處著筆，跳宕前進，處處出人意外。上片，先寫高崖壁立的江岸，遠行的江舟，洶誦的江波;然后由空間跳到時間，來一個歷史的大跨越，跨到一千多年前，聽取六朝的江聲。下片，應該寫到燕子磯了，卻又撇開它的本身，只寫隔斷它的荒云，環繞它的小樹，撇開真實存在的石磯，而寫設想中飛動的“燕子”，向她發出“還飛否”之問;但又不作答，乃以不勝今古之情作結。棄小取大，避實就虛，從時空兩方面拓展詞境，遂使小詞納入深廣的內容，耐人尋味。

(彭靖)

〔現代散文〕 在長江中、下游兩岸，常見半島形的石灘懸崖壁峭于江心，形成一個個風景獨特的“磯”。高聳于南京北郊江濱的燕子磯，就是這樣一個山水兼得的風景區，它與蘇東坡泛舟吟誦的赤壁磯，崔顥題詩的黃鵠磯，李白投江捉月的采石磯一樣聞名遐邇。

暮春，筆者自下關中山碼頭順水東下，從水色山光中漸入佳境。

船一穿過長江大橋，頓時波平岸闊，此時立于船舷，送輪舟入迷蒙遠天，數鷗鳥翔隨于近水，不覺胸襟頓開。環顧左右，北岸灘勢平緩，只在連天綠色中抹幾筆淡淡的青山;南岸卻壁立著一長溜山脈，似連非連，時斷時續。船依南岸緩行，一會見坦滑的平崗裸露著赭紅的礫巖，一會見陡峭的峻嶺覆蓋著蓊郁的林木。其間，石灰巖溶洞參差毗鄰，而山麓江濱，散落著幾處農舍，裊裊幾縷炊煙;幾處古剎、亭臺，或殘存于山腰，或斑駁于峰巔，在目不暇接中一路行來，燕子磯已在眼前。眼前，只見危崖一座，乍看并不象凌空飛翔的燕子，倒似一匹脫韁野馬，正向江邊奔突而來。船至磯下，只見急流簇擁著漩渦從三面撲向磯崖，激注洄漩，聲若雷鳴。近前，怪石驚濤，卷千堆雪花，瀉萬斛珠玉，觀者無不心驚魄搖。屏息觀磯，上懸下峭，危崖凌虛。隙間有雜樹叢生，絕壁有藤蔓蒙絡，樹皆不高，蔓亦不壯，唯根盤節錯，枝舒葉展，似邀云游，欲與水戲，野趣無窮。風聲、水聲、水石相激聲，震天撼地，簡直難于久駐其間。船離磯下，似從薄暮中的三峽進入到晨光明媚的楚天山水。漸遠漸小的磯灘，一下變得秀麗峭拔起來，磯頭那塊飛崖俯向江面浪花，有輪有廓，分明是一只碩大無朋的燕子在掠水奮飛呢。原來的裂岸濤吼，此時亦如燕語呢喃。至此，始體味到燕子磯的由來。

由磯東登岸后，徑直奔往磯前。磯只有二百余米高，因臨江拔起，也就給人有高不可攀的感覺了。兩條石磴小道，一似云梯從磯麓飛架磯巔，一似飄帶舒緩地纏繞磯身。年輕人愛一溜小跑直沖磯巔，從下仰視，恰如一群乳燕;我流連于奇樹怪石，也就樂于漫步盤旋。磯巔盈畝方圓，勢稍坦平，上筑一方形翹角碑亭，飛動中見穩重。內矗一碑，鐫“燕子磯”三個擘窠大字，描金盤龍。陰、側均有題詩，系乾隆皇帝的手筆。碑陰詩曰：“當年聞說繞江瀾，撼地洪濤足下看;卻喜漲沙成綠野，煙村耕鑿久相安。”一邊默誦著詩句，一邊向磯頭攀去。待手捉鐵欄，下視千丈，一片煙彌霧漫，喘息未平，心悸又添。憶當年，乾隆來此登臨，曾感磯下由撼地洪濤漲為煙村綠野，如今漠漠沙岸又復為滔滔江瀾。滄桑巨變，萬端感慨由衷而起。磯西的幕府山，當年東晉王導的幕府安在?磯東的笆斗山，當年朱元璋邀擊陳友諒的戰場尚存?磯下碼頭，為金陵古渡，馬可·波羅的足跡可否找尋?英軍脅迫清廷簽訂《南京條約》，不就是從這里長驅直入兵臨城下的嗎?太平天國的水師為保衛天京的安全，不就是在這里扎下水寨的嗎?呵，歷史的風云不禁在我腦海中翻騰!

剛才自江中望磯，現在從磯上覽江，景象又是一番。大江自西北來，其浩浩蕩蕩一瀉千里之勢，至腳下，輒成潮平岸闊。風正帆懸之姿，待東南奔海，又呈涵渾隱約、縹緲秀逸之容。江中洲渚，如碧玉鑲嵌在閃光的黃緞上。朝市區眺望，石頭城內外，高樓拔地，綠色掩映。此地攬勝，始信前人“江山如畫”一語造得何等傳神。

漫步磯頭，心潮逐浪，興酣忘返。見日已偏西，方折入崖西，攀木援藤，貼壁自荒徑尋路而下。喧囂江濤，時而轟轟烈烈，時而余音裊裊，透過婆娑枝葉，只見下游明滅，宛若一幅寫意山水鋪向遠天。

自磯下沿江西行，左手牽山，右手攜水，置身于青山秀水間。山有十二洞稱于世，以三臺、達摩諸洞最可流連，此外花木掩映的觀音閣，梵宇高聳的七根柱大殿，皆是游人駐步之所。有人說，磯上的“燕子”萬古飛不去，就是太戀這兒的美景了。回到船上，夜幕已垂，這里那里的燈火伴著星月。游船遠離碼頭畫了個大弧形，沿八卦洲折向北岸返航。相傳八卦洲就是張祜詩中“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”的瓜洲。不過，時過境遷，眼下月色星光依舊，但孤燈殘火的凄清景象已無法尋覓了，唯上游銀河橫跨，十里大橋華燈齊放。我回到艙里，心卻化作一只燕雛留在磯畔了。

(姬盛羽)

〔民間文學〕 燕子磯東頭江邊上，有個不大的山包，叫笆斗山。燕子磯跟笆斗山，相隔不遠，來歷可不簡單哩。

據傳，燕子磯是玉皇大帝的一只大斗雞變的。這大斗雞性子來得兇猛，雖說主人十分喜愛它，可天宮生活單調，大斗雞又憋又悶，時間一長，就受不了啦。有一天，它不管三七二十一，踩散雞籠，溜出了天宮，來到老虎山這塊。這當口，它肚子餓得要命，就伸長了頸子到處望。一望，望見長江東頭來了幾條船，船上裝著白花花的大米。頓時，大斗雞饞得口水沙沙的，趕不及來到江邊候了。它生怕船上人看見它，就把身子一晃，就成了一個石頭堆，等船靠近了，就把翅膀連續掮動，乖乖，霎時間江里象開了鍋，幾條米船一條條都翻到江里了。

大斗雞飽餐一頓。這以后，它就一直呆在這塊，數不清的糧船倒了霉。

多少年后，一年春天，兩個天宮的巡差路過這塊，看見老虎山一帶綠綠蔥蔥，唯獨旁邊的一堆石頭寸草不生。心里犯疑，回去就稟告了巡差官。巡差官也覺得奇怪，報告了玉皇大帝。玉帝馬上派太上老君去查實。太上老君拿來一顆透明紫云珠，對下界的石堆一照，大斗雞的原形就顯出來了。

玉皇大帝曉得大斗雞找到了，又氣又高興。氣的是大斗雞竟敢私下逃走，高興的是，不管怎么講，總算找到了心愛的寶貝。就馬上要托塔李天王把大斗雞帶回來，哪曉得李天王下了吃奶的勁，耍了六六三十六套把戲，也沒有弄動大斗雞一下子。太白金星揣摩揣摩說：“大斗雞這么久沒吃東西，怕是餓昏了頭啦!”玉皇大帝想想也是，連忙派太白金星到御糧庫里提米，下界去喂雞。

太白金星裝了足足一笆斗御米，駕云落到“石堆”東邊的烏龍山頭。就在這當口，聽得西邊“啪啪”幾聲，江上陡然狂風大浪，一陣緊似一陣，一下工夫，江里幾條糧船就不見了。

太白金星嚇了一跳，心想：這是什么東西作怪吶?他往西一瞧，嗬，那個石堆已經變成了活現活跳的大斗雞，頸子伸得老長，正在無憂無慮地吃江里的米哩。太白金星氣得眼珠子直翻，一腳把身邊的笆斗踢飛掉，反卡在江灘上。太白金星長嘆了一口氣，反扣的笆斗即刻變成了一堆石頭，這就是今天的笆斗山。

太白金星駕云回到天宮，路上遇上張果老，兩人一道去見玉皇大帝。玉皇大帝本是寬厚人，聽了他兩個的稟報，氣得渾身打抖，一拍驚堂木：“罷了!罷了……”這第一個“罷了”才出口，大斗雞就癱倒了;第二個“罷了”才張嘴，大斗雞格外不能動彈了，成了一堆石頭定在那塊，變成了大石雞，那副架勢活象一只想飛又飛不動的燕子，后人就把它叫做燕子磯(雞)了。

大斗雞變成了大石雞，再也不能欺負過往的糧船了，忠厚的船家看它那副孽相又可憐它，每當運糧經過這塊，都要用笆斗扒些糧食戽到江里去，圖個吉利。久而久之，就成了當地的風俗習慣。

(潘可榮 整理)