關于描寫《北京市·碧云寺》古詩詞賞析大全

碧云寺，在北京市海淀區香山東麓，創建于元至元二十六年(1289年)，初名碧云庵，明正德十一年(1516年)擴建后，改今名。寺依山勢從山門至寺頂共六層院落，層層殿堂，松柏參天，濃蔭蔽日，有羅漢堂，堂內有木質漆金羅漢500尊，神態各異，栩栩如生。寺后有華麗的漢白玉金剛寶塔座，塔座上有2座喇嘛塔、5座13層密檐方塔，座塔滿布浮雕，有大小佛像、天王、力士、龍鳳獅等。1925年孫中山逝世后曾停靈于此，故寺內建有孫中山紀念堂。孫中山的衣冠封葬于金剛寶塔座的卷洞之內，故也稱孫中山衣冠冢。這座山水清幽、林木蒼翠的碧云寺，自古即為西山諸寺之冠。

金風獵獵吹遠松，青霞朵朵生殘峰。

西山一徑三百寺，唯有碧云稱纖秾。

[詩名] 碧云寺

[作者] 陶允嘉，明代會稽(今浙江紹興)

人。

[注釋] ●金風：古稱秋風為金風。●三百寺：言寺之多，非實數。

并馬尋名寺，登高藉短筇。

飛泉鳴古澗，落月在寒松。

石路經千轉，云巖復幾重。

人間多夢寐，誰聽上方鐘。

[詩名] 初冬夜同李伯承過碧云寺

[作者] 謝榛

[注釋] ●并馬：詩人與朋友騎馬同行。●短筇：登山時用的短的竹杖。●飛泉二句：與王維的著名詩句“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)相接近。●人間二句：禪寺的鐘聲常能牽動詩人的心靈。王維的“古木無人徑，深山何處鐘？”用鐘聲渲染幽微渺遠;常建的“萬簌此俱寂，但余鐘磬音”，用鐘聲刻畫寂靜;張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，更是余韻悠悠。謝榛則另辟蹊徑，從鐘聲里聽出了哲理：人間有許多人渾渾噩噩地活著，有如夢寐一般，有誰肯聽聽這清夜的鐘聲呢？上方鐘，天界的鐘聲，喻指山中寺廟的鐘聲。

入寺聞山雨，群峰方夕陽。

流泉自成響，林壑坐生涼。

竹覆春前雪，花寒劫外香。

湯休何處是，空望碧云長。

[詩名] 碧云寺

[作者] 王士禎，此詩通過對碧云寺景物的描寫和詩僧湯休的追念，表現了作者對忘情山水生活的向往。

[注釋] ●劫外：佛教說世界有成、住、壞、空四個時期，叫做四劫。“劫外”即人世之外。●湯休：南朝詩僧湯惠休。作者見晚霞而聯想起他的“日暮碧云合”詩句。江淹《雜體詩三十首》中《休上人》一首摹擬湯惠休的詩，可能作者誤為湯惠休自己的詩。詩句表達了作者想能與這樣的高僧在古寺中交流彼此的慕想，“空望”二字流露出一種惆悵情緒。

丹青臺殿起層層，玉磶雕闌取次登。

禁近恩波蒙葬地，內家香火傍禪燈。

豐碑巨刻書元宰，碧海紅塵問老僧。

禮罷空五三嘆息，自穿蘿徑拄孤藤。

[詩名] 碧云寺

[作者] 錢謙益，字受之，號牧齋，明萬歷進士。熹宗天啟元年(1621年)清明節前，詩人受命往昌平州祭祀皇陵。當時宦官魏忠賢開始控制朝政，閹黨弄權肆虐。詩人在回歸途中，游覽西山，觸景生情，作此詩渲泄滿腔憂戚和憤恨。

[注釋] ●丹青二句：寫碧云寺的輝煌：紅綠色彩鮮艷的臺殿層層疊疊，一步步登上潔白如玉的雕欄臺階。玉磶，如玉的柱底石。●禁近二句：碧云寺在明代是歷朝宦官修繕的重地，正德年間大太監于經擴建該寺，并在寺后經營自己的墓地，因此詩人感嘆：皇恩已籠罩宦家的墓地，宦官超度亡靈的香火已緊靠著孤冷的禪燈。禁近，為皇宮的意思。內家，即大閹、宦官。●豐碑句：說宦官的墓碑訃文出自宰相的手筆。元宰，宰相。此句表達了對宦官的憤慨。●碧海句：對于這種歷史變化，只好轉身去問寺中的老僧。碧海紅塵，即滄海桑田的意思，喻歷史的變化。●禮罷二句：說拜完菩薩后不禁三次嘆息，無可奈何地穿過蘿藤覆蓋的小徑離開碧云寺。空五，即佛像。

溪山無價伴悠寺，松柏有緣蔭綠池。

天感先生大同愿，作情紅葉箋新詩。

[詩名] 碧云寺

[作者] 王樹遠

[注釋] ●先生：指孫中山先生。●大同愿：實現“世界大同”的愿望。●箋：寫詩、題辭用的紙。