唐·王維

太乙近天都， 連山到海隅。

白云回望合， 青靄入看無。

分野中峰變， 陰晴眾壑殊。

欲投人處宿， 隔水問樵夫。

終南山在陜西長安縣南五十里，又稱秦嶺，綿延八百余里，為渭水與漢水的分水嶺。唐時，很多人曾經隱居在山中，他們各自抱有不同的目的：有的是作為出去尋官做的“終南捷徑”，也有的是世情淡薄，在紛繁復雜的統治階級內部斗爭敗下陣來，到這里來尋找思想及生活上的解脫。開元末至天寶初，王維就在他的終南別業里過著一種亦官亦隱的生活，這首詩可能就作在這一時期內。

題目是“終南山”，要在這短短四十個字內寫出一個莽莽蒼蒼的終南山來是頗為不易的。如宋人蘇軾寫廬山：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，這算是跳出了廬山來寫廬山。從大處落筆固然很有氣魄，但是還要寫到細微之處，才能更加生動傳神。要畫龍，還得點睛，才能使終南山給人以深刻的印象，這首詩正是這樣寫的。

詩從終南山的主峰寫起，“太乙”就是終南山，一說是終南山的主峰。“近天都”有兩種說法，一種認為“近天都”是極言終南山之高，“天都”，就是天帝居住的地方，近天都，猶言高與天連。一種認為“天都”就是指唐朝的首都長安。我們認為第一種說法更確切些。因為第一句是極言終南山之高，而“連山到海隅”是極言終南山之大。海隅，海邊、海角。終南山并不到海，這里說山峰相連直到海邊，和第一句說終南山高達天邊一樣，都是極盡夸張的手法。這簡簡單單的兩句以粗獷的畫筆，在我們眼底先勾勒出一幅終南山的全景來。

接著四句，作者還是在高和大上面做文章。三、四句具體描寫其高，五、六句具體描寫其大。“白云回望合”，是說人站在高峰之上，回過頭來望望，但見白云繚繞，四野彌合，人好象就在云霧之中。遠看時的青青的煙霧，現在進入山來，都看不見了。“靄”，是指云氣。有時候遠看山腰里有一縷青帶縈繞著，這就是青靄，走近以后，人在云氣之中，又忽然好象是在霧氣之中，所以看不見青色了。沒有親身的體驗，是寫不出這樣描寫得細致入微的詩句來的。“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，是說終南山一峰之隔便屬于不同的分野，同一時間內，各山谷間的陰晴也有不同。古人將天上的星宿(二十八宿)和地上的州國對應起來，分成若干區域，叫“分野”。地上的每一區域，都劃定在天空的某一分野之內。“分野中峰變”是“連山到海隅”的具體化。有了上一句“連山到海隅”，我們就可以理解“分野中峰變”;反之，有了這一句“分野中峰變”，更豐富了我們對“連山到海隅”的想象。而有的山谷晴，有的山谷陰，這不僅也極言山之大，而且也是山區所特有的自然現象。讀到這里，我們對終南山的形象也有了進一步的認識：原來是這樣一座高大雄偉、莽莽蒼蒼的山岳! 并且引起了我們的向往：要是到這山里去一趟，親自領略一下山中的風光，該是多么好啊!最后兩句就好象是作者體會到讀者的這種心理而寫的：“欲投人處宿，隔水問樵夫”，游賞的人完全為這秀麗的景色迷住了，以至于流連忘返，錯過宿時，想要找個落腳的地方，那只有問一下山林間的樵夫了! 這便從側面襯托出這座山的秀麗、迷人。妙又妙在問樵夫時還“隔水”，之所以“隔水”，那是因為無橋可通，可是求宿的心又十分迫切，只能“隔水”而問了。我們從中又可以體會到：整個山區都是奇峰迂轉，幽澗縈回，山明水秀。而“欲投人處宿”則表現了整個山區的幽靜的氣氛。“人處”，是有人居住的地方，在山中很難找到有人居住的地方，有的只是鳥語花香。所以，這兩句在上面六句的基礎上，把終南山的形象寫得更活潑、動人。

在王維的筆下，生活中是沒有矛盾和斗爭的，人物景物如此地和諧統一，這是作者主觀感情在詩中起作用的緣故，很顯然，這與安史之亂前后的真實的社會生活是有很大距離的。但作為文學作品，我們今天還可以從中得到一種藝術的享受。他的詩，善于運用自然而又準確的、富有特征性的語言，塑造出完美鮮明的形象，往往著墨不多，而意境高遠，把晉宋以來描寫自然景物的詩歌，向前推進了一步。難怪蘇軾評價說：“觀摩詰之畫，畫中有詩;味摩詰之詩，詩中有畫”了。