【原文】

太師王公，諱彥章，字子明。鄆州壽張人也。事梁，為宣義軍節度使，以身死國，葬于鄭州之管城。晉天福二年，始贈^①太師。

公在梁以智勇聞。梁、晉^②之爭數百戰，其為勇將多矣;而晉人獨畏彥章。自乾化后，常與晉戰，屢困莊宗于河上。及梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將，多以讒不見信，皆怒而有怠心;而梁亦盡失河北，事勢已去，諸將多懷顧望。獨公奮然自必^③，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫!

五代終始才五十年，而更十有三君，五易國而八姓^④。士>之不幸而出乎其時，能不污其身，得全其節者，鮮矣! 公本武人，不知書，其語質^⑤，平生嘗謂人曰：“豹死留皮，人死留名。”蓋其義勇忠信出于天性而然。予于《五代書》，竊有善善惡惡之志^⑥。至于公傳，未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略，不能備公之事。

康定元年，予以節度判官來此。求于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史，其記德勝之戰尤詳。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自經于帝前;公因用笏畫山川，為御史彈而見廢。又言：公五子，其二同公死節。此皆舊史無之。又云：公在滑，以讒自歸于京師，而史云“召之”。是時，梁兵盡屬段凝，京師羸兵不滿數千;公得保鑾^⑦五百人之鄆州，以力寡，敗于中都。而史云將五千以往者，亦皆非也。公之攻德勝也，初受命于帝前，期以三日破敵;梁之將相聞者皆竊笑。及破南城，果三日。是時，莊宗在魏，聞公復用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉!

今國家罷兵四十年，一旦元昊反^⑧，敗軍殺將，連四五年，而攻守之計，至今未決。予嘗獨持用奇取勝之議，而嘆邊將屢失其機。時人聞予說者，或笑以為狂，或忽若不聞;雖予亦惑，不能自信。及讀公家傳，至于德勝之捷，乃知古之名將，必出于奇，然后能勝。然非審于為計者不能出奇;奇在速，速在果，此天下偉男子之所為，非拘牽常算之士^⑨可到也。每讀其傳，未嘗不想見其人。

后二年，予復來通判州事。歲之正月，過俗所謂鐵槍寺者，又得公畫像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見。亟命工完理之^⑩，而不敢有加焉，懼失其真也。公尤善用槍，當時號“王鐵槍”。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。一槍之勇，同時豈無? 而公獨不朽者，豈其忠義之節使然歟? 畫已百余年矣，完之復可百年。然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。而予尤區區⁽¹¹⁾如此者，蓋其希慕之至焉耳。讀其書，尚想乎其人;況得拜其像，識其面目，不忍見其壞也。畫既完，因書予所得者于后，而歸⁽¹²⁾其人，使藏之。

〔注〕 ①死后追封叫“贈”。②晉：此“梁晉之爭”的晉及下句“晉人獨畏彥章”的晉與上段“晉天福二年”的晉，所指不同。“晉天福二年”的“晉”指五代的“后晉”，“梁晉”、“晉王”的“晉”指晉王李存勗，滅梁之后才稱帝，史稱“后唐”。后文“莊宗”，即后唐莊宗李存勗。③奮然自必：奮起與晉爭斗，毫不動搖。④“五代”數句：五代為后梁、后唐、后晉、后漢、后周，共五十三年，換十三個皇帝，五次改易國號。五代中，后梁、后漢、后晉三個皇帝各一姓;后唐三個皇帝實際上是三姓;后周皇帝，一姓郭，一本姓柴，加起來，五代主國者共八姓。⑤語質：說話樸素直率。⑥《五代書》：指歐陽修所著《五代史記》，今稱《新五代史》。善善惡惡：表彰好人，批揭壞人。⑦保鑾：皇帝的禁衛軍。⑧元昊反：指西夏主趙元昊叛宋稱帝。⑨拘牽常算之士：被常規所束縛，辦事畏首畏尾的人。⑩完理：修復。(11)區區：誠懇貌。(12)歸(kuì愧)：同“饋”，贈送。

【鑒賞】

這是一篇題記文字，可存史料，寫法卻有別于史傳。若按文體的要求，只須從畫像一點生發，由像及人，因人述事，緣事抒情。但本文構思布局，另辟蹊徑。先記王彥章在后梁面臨敗亡時的忠義品節，最后才以寥寥數語寫到畫像，點題作結。如此安排材料，很具匠心。首先，畫像終歸是一件微物，官宦之家類多有之，值得記的還是像中之人。先記其人，把人的精神寫足、寫活，才是文章中心，才能給讀者以深刻印象;然后寫得像、修像、歸像，這畫像才顯得珍貴。其次，寫人物，寫畫像，目的又不全在于表彰古人的忠勇節烈，而在于借古諷今，激勸來者。故在近尾處用“今國家罷兵四十年”一節文字，發為議論，批判“拘牽常算之士”;最后以抒情作結。把發現王彥章畫像一事安排在結尾處，讓議論、敘事、抒情三者匯合，在結處掀起巨大的波瀾，聚光一點，映射全文，產生強烈的感發作用。

這篇散文不僅在材料安排上深具匠心，章法也非常嚴謹。首段概言人物生平，語極明潔，立即轉入正面敘事。二段寫后梁國勢危殆，諸將顧望，王彥章在這“事勢已去”的時候，獨“奮然自必，不少屈懈”，突出他的忠義;三段以家傳補舊史之失數事，重點記德勝之戰，突出他的智勇。這兩段核心文字，以“公在梁以智勇聞”、“晉人獨畏彥章”領起，總分有序，層次分明。劉熙載《藝概·文概》以為：“章法不難于續而難于斷。”又說：“明斷，正取暗續也。”本文第三段結末處，用“惜乎舊史殘略，不能備公之事”，十分自然地引出第四段“康定元年，予以節度判官來此。求于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史”。第五段結尾，又用“每讀其傳，未嘗不想見其人”，逗起最后一段：“歲之正月，過俗所謂鐵槍寺者，又得公畫像而拜焉。”這些地方，“拋針擲線”，使段與段之間明斷暗續，全文轉換自然，如行云流水。

但是，構局、章法，人所能臻;韻致風神，人所難到。抑揚頓挫，跌宕唱嘆，才是歐文的主要特色。這種特色，在《新五代史·伶官傳序》和這篇《王彥章畫像記》里，體現得最充分。第二段開頭說：“梁、晉之爭數百戰，其為勇將多矣”，接著一轉：“而晉人獨畏彥章”。上句一開，曼聲搖曳;下句一頓，斬截有聲：極富抑揚頓挫之致。緊接著寫道：“梁之大臣老將……皆怒而有怠心”，“諸將多懷顧望”，然后又作一急轉：“獨公奮然自必，不少屈懈”。兩用“獨”字，在人欲橫流中突出彥章一人，大節凜然，形象鮮明奪目。復承以“公既死而梁亦亡矣。悲夫”，唱嘆感慨，一往情深，最見風神。寫五代之際，“士之不幸而出乎其時，能不污其身，得全其節者，鮮矣”，繼之以“公本武人”數語，又作一頓挫;到“至于公傳，未嘗不感憤嘆息”，再用“惜乎舊史殘略”一轉，千回百折，起伏跌宕，讀之令人無限低徊。

這種頓挫唱嘆之美，集中表現在最后一段。在鐵槍寺得彥章畫像后，“亟命工完理之”，承以“而不敢有加焉，懼失其真也”，為一轉折，寫出對王頂禮膜拜，無限崇敬的心情。“童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也”，又承以“一槍之勇，同時豈無? 而公獨不朽者，豈其忠義之節使然歟?”先用反詰“豈無”作一頓，再用“豈……使然歟”，故為疑問一揚，文意從匹夫之勇轉進到忠義之節，境界升華;音節從上句反詰的四字短節奏一頓，變為下句疑問句式的無限延長，更見紆徐搖曳之美。“畫已百余年矣，完之復可百年”，是兩個平緩的陳述句，接下來。“然公之不泯者，不系乎畫之存不存也”，再作轉折，從畫之不能不朽轉到王之必將不朽，從畫之彌足珍貴轉到畫之存不存無關緊要，從感情傾瀉轉入理性認識。下面復作一轉折：“而予猶區區如此者，蓋其希慕之至焉耳”，又從王之精神不朽，不必以畫存，轉出自己一片欽慕之忱，不能不珍重這幅畫像，再從理性認識轉出不能自已其修像歸像的感情抒發，文意回環激蕩，境界愈轉愈高。最后寫道：“讀其書，尚想乎其人”，結出“況得拜其像，識其面目，不忍見其壞也”，把感情的激蕩更推進一步。真如淪漪層層，波瀾蕩漾;神韻縹緲，味之無窮。

劉熙載說：“歐陽公欲作文，先誦《史記· 日者傳》。”(《藝概·文概》)蘇軾說：“歐陽子……記事似司馬遷。”為什么歐文似司馬遷之文? 近代散文家梁啟超自稱其文“筆端常帶感情”，這六個字，正道出歐陽修與司馬遷散文筆意相近的根本原因，倒不在于是不是誦《史記· 日者傳》。由于感情強烈，愛憎分明，發而為文，臧否抑揚，感慨浩嘆，不能自已。如果說，《史記》是“無韻之離騷”(魯迅《漢文學史綱要》)，歐陽修這類文字，又何嘗不可稱之為無韻的詩歌?