古詩《元好問·外家南寺》原文賞析

郁郁秋梧動晚煙，一庭風露覺秋偏。眼中高岸移深谷，愁里殘陽更亂蟬。去國衣冠有今日，外家梨栗記當年。白頭來往人間遍，依舊僧窗借榻眠。

關于詩題，詩人自注：“在至孝社，予兒時讀書處也。”元好問的外祖父家姓張，南寺在其附近。這首詩大約作于蒙古太宗十一年(1239)，詩人飽經喪亂，回到故鄉，因眼前景物，勾起兒時回憶，撫今追昔，無限傷感。

詩的前四句寫景。“郁郁秋梧動晚煙，一庭風露覺秋偏。”枝葉茂密的秋梧，在晚煙中搖動。滿庭寒涼的風露，讓人覺得秋氣已經很深了。這梧桐庭院，也許還跟兒時相似，但晚煙風露，日暮秋寒的況味，無疑是當下才突出地感受到的。“眼中高岸移深谷，愁里殘陽更亂蟬。”眺望南寺周圍，眼見高高的河岸變成了深谷;愁悶之中，殘陽暖曖，又加上亂噪的蟬聲，真是難以為懷。高岸為谷，殘陽亂蟬，固然是自然環境，但同時又有比喻象征意義。從中不難領會到作者在吟望之間那種世事滄桑、時代喪亂之感。有這一層意思，詩也就由寫景很自然地過渡到了人事方面。故后四句側重敘事。“去國衣冠有今日，外家梨栗記當年。”元好問于金宣宗貞祐四年(1216)為避蒙古兵而南行逃難，遂應試入仕。歷經喪亂，二十多年后，才以遺民身份返回故鄉。作為一個衣冠之士，離開故鄉，本希望能夠實現自己的抱負，拯救國家和人民的危難，卻未想到竟落得今日這種結局。年老了，疲憊了，回到故鄉，特別是來到外家，還能想起些什么呢?只有兒時尋覓梨栗之類的情事，在記憶的熒光屏上，出現得最為頻繁而清晰。兩句撫今憶昔，一方面沉痛中有甜蜜的回憶作為調劑。另一方面與尋栗覓梨的兒時歡樂相對照，離鄉去國那種種磨難，又不免更顯得難堪。“白頭來往人間遍，依舊僧窗借榻眠。”來來往往，跑遍了人間。到了白頭之時，寂寞歸來，依舊在兒時讀書之地，于僧窗下借榻而眠。這真有點像唐人傳奇那樣，歷經種種情事，最后仍睡在老地方。只不過一是夢幻，一是親歷;一是享受榮華，一是頗多磨難;一是悟人世虛幻，一是著著實實感受人生艱辛、世事滄桑。詩的最后四句，在表達方式上是回環的，第七句生于第五句，第八句生于第六句，通過這種回環，表達出一種感慨不盡的情味。

這首詩所抒寫的主要是一種身世之感，但由于作者遭遇與金源的亡國有密切關系，詩中把個人身世，放在世事滄桑的大背景下展開，顯得深沉廣闊，而不是一般的憂生嘆老。為了表現情緒復雜的世事感慨和人生感慨，詩人把種種景物、人事組織在一起，通過時間和空間的變化轉換展開對照。如頷聯空間景物變化中有時間推移，頸聯用逆挽法展開今昔對照，尾聯用“僧窗借榻眠”連系自己童年與老年兩個時代。而同一地方、同一種方式的借眠，內中的生活滋味又是何等不同。這些對照，都使詩人的感慨得到了強化與深化。