古詩(shī)《陳子龍·廬居·夫趙有程嬰》原文賞析

夫趙有程嬰，智有豫子(豫讓)，楚士(申包胥)一哭而《無(wú)衣》賦……彼千乘之國(guó)，一家之臣，而尚有如此之士。豈天下萬(wàn)里，養(yǎng)士三百年，遺民數(shù)百萬(wàn)而遂無(wú)一人乎?仆雖駑弱，安敢寧處?三冬之際，茍完塋域，將鶉衣跣足，自托汗漫(浪跡天下)。齊魯文學(xué)之儒，燕趙奇節(jié)之士，荊楚感激之徒，庶幾得一人焉! 倘天下滔滔，民望已絕，便當(dāng)鑿坯(磚)待期，歸死丘墓。足下其肯營(yíng)一室于夜臺(tái) (陰間)之側(cè)以俟(等)我乎?

詩(shī)人正是要這樣，繼續(xù)為反清復(fù)國(guó)事業(yè)奔走，倘若失敗，就——“歸死丘墓”，與祖母、至友為鄰，含笑臥于這高高的山岡之上。“但依親隴(壟，墳也)在，含笑此高岡”，這就是詩(shī)人曾經(jīng)對(duì)至友，此刻又對(duì)祖母之靈立下的誓言。從容悲憤的言辭，正與他半年后殉國(guó)時(shí)高呼“文天祥止有一人”的壯語(yǔ)，鏗鏘交鳴，表現(xiàn)了一位偉大志士的錚錚壯節(jié)!

這首詩(shī)寫(xiě)得很樸實(shí)，字里行間卻蓄滿了山河改色中安葬親人的悲愴，汩汩流淌著辭親報(bào)國(guó)的熱淚! 融化典故來(lái)表達(dá)襟懷、心志，是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特點(diǎn)。而且在所用四個(gè)典故中，有三個(gè)均與古烈之士的亮節(jié)高風(fēng)有關(guān)。思接千載，古今相映，把詩(shī)人的生死去留之思，表現(xiàn)得分外深切、動(dòng)人。“詩(shī)之基，其人之胸襟也”、“其心如日月，其詩(shī)如日月之光”(葉燮《原詩(shī)》)，在“含笑此高岡”的動(dòng)人結(jié)句中，我們不是瞥見(jiàn)了詩(shī)人那光爭(zhēng)日月的志士之心的輝耀么?