古詩《甘瑾·寄馬彥會(huì)》原文賞析

百戰(zhàn)孤城血未干，故人書札報(bào)平安。秋風(fēng)代馬思燕草，夜月湘歌怨澧蘭。萬里江湖仍旅食，百年天地自儒冠。山陰更有誅茅地，仗劍休辭行路難。

這是作者寄贈(zèng)友人之作。馬彥會(huì)，不詳。從詩中所述看來，他是作者的知交，當(dāng)時(shí)正在邊地軍中任職。

首聯(lián)敘事，友人正在遠(yuǎn)方孤城同頑敵作殊死決戰(zhàn)，戰(zhàn)事一結(jié)束，便迫不及待地給作者傳寄書札，報(bào)告平安佳音。兩句平平寫來，但戰(zhàn)斗的酷烈、彼此情誼的深厚、思念的殷切均已包孕其中，也交待了這首寄贈(zèng)詩的由來。

在憂慮與期待中突接佳音，作者的心情當(dāng)然極為欣慰、歡快，這首詩即是回復(fù)友人書札的寄贈(zèng)之作，按常理，接下去詩中應(yīng)抒寫自己的喜悅心情，或表達(dá)對友人的思念、勸勉，或囑其早日歸來共話別情。詩人卻在自己的寄贈(zèng)之作中，詠志抒懷，立意不同凡響。

頷聯(lián)轉(zhuǎn)而寫自己，寫詩人接讀書札后的心情。故人的佳音固然撫慰著詩人焦灼的心靈，但更觸動(dòng)了他壓抑已久的情懷。這里的“代馬思燕草”、“湘歌怨澧蘭”便是他內(nèi)心世界的寫照。代馬，北地所產(chǎn)的馬。燕草，北方的牧草。“代馬依北風(fēng)，越鳥翔故巢” (《韓詩外傳》引)原指對故土的眷戀之情，這里化用其意，指對建功立業(yè)的渴求及積極用世的精神。唐人劉禹錫《始聞秋風(fēng)》云： “馬思邊草拳毛動(dòng)，雕盼青云睡眼開。”表達(dá)的正是這種昂揚(yáng)奮發(fā)、積極進(jìn)取的精神。澧蘭，語出 《楚辭·湘夫人》： “沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，原借以表達(dá)對湘君追求而不可得的哀怨之情，這里抒發(fā)的是作者對邊塞生活的向往及壯志未酬的怨憤之情。一“思”一“怨”，詩人理想的執(zhí)著和追求的頑強(qiáng)均已凸現(xiàn)其中。

頸聯(lián)詩人回顧了自己的生活景況。“萬里”狀其行程之遙遠(yuǎn)，“百年”狀其時(shí)間之久長。旅食江湖，白首為儒，這就是嚴(yán)峻的生活現(xiàn)實(shí)，它與詩人的抱負(fù)、追求相去何等之遠(yuǎn)!“仍”、“自”二字含情，有不勝凄愴悲涼之感。

尾聯(lián)突轉(zhuǎn)，格調(diào)隨之一振。山陰，山北。誅茅地，剪茅為屋之地。杜甫《楠樹為風(fēng)雨所拔嘆》云： “誅茅卜居總為此，五月仿佛聞寒蟬。”這兩句說，既然山北還有剪茅為屋之地，便可投筆從戎，仗劍遠(yuǎn)游，一展宏圖，報(bào)效祖國，哪里還用得著計(jì)較行路的艱難呢?行路難，樂府古題，本言世路艱難、離別悲傷，詩中借用其義。這里的“仗劍”和句首遙相呼應(yīng)，孤城的決戰(zhàn)血腥、殘酷，但在戰(zhàn)場硝煙猶存、血跡未干之時(shí)，詩人便已不避艱危，渴望奔赴前線為國效力，這樣的抱負(fù)和情操實(shí)在是難能可貴。

這首寄贈(zèng)之作，格調(diào)昂揚(yáng)，雄健跌宕，飽含詩人對理想的執(zhí)著追求和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，具有動(dòng)人的藝術(shù)力量。