古詩《汪琬·玉鉤斜》原文賞析

月觀凄涼羅歌舞，三千艷質埋荒楚。寶鈿羅帔半隨身，踏作吳公臺下土。春江如故錦帆非，露葉風條積漸稀。蕭娘行雨知何處，唯見橫塘蛺蝶飛。

“玉鉤斜”，地名，又叫宮人斜。據《廣陵志》：“府治西北有玉鉤斜，隋煬帝葬宮人處。”遺址在今江蘇揚州市西北。這首詩是作者到揚州尋訪古跡之作，隱約含蓄地譴責了隋煬帝的荒淫誤國，也深寓著人世滄桑之嘆。

前四句是對往昔的想象和追憶，寫隋朝宮女的遭遇。“月觀”，樓臺名，在揚州城北。《揚州府志》：“宋徐諶之為南兗州刺史，以廣陵城北多陂津，水物豐盛，乃建風亭、月觀、吹臺、琴臺，竹木繁茂，花藥成行。”“羅歌舞”，即盛設歌舞，據《拾遺記》載： “隋大業(煬帝楊廣年號)十年(614)，煬帝至江都，選殿腳女吳絳仙等，使給事月觀，常常月夜幸之。”開始一句，是以昔日的“羅歌舞”，來襯托今日的“月觀凄涼”，重點是在寫現在。在一片凄涼中，追思往事，這月觀中曾經充滿過多少歡樂，而如今卻籠罩著一片冷落與悲哀。強烈的對比，一開始就有不勝今昔之感。接著寫，曾經在這月觀中輕歌曼舞，極盡婀娜風流之態的三千宮女(即“艷質”)，早已埋葬在這遍是雜樹野草的“玉鉤斜”中了。然而作者又進一步追想當時情形：她們在死后被埋葬時，那“寶鈿”(dian，形如花朵的首飾)、“羅帔”(pei，羅帔即絲織的披肩)還多半存留身上，臨終時似乎還葆有著生前的媚態嬌容。然而這一切如今安在? 她們的艷質、寶鈿和羅帔，都早已化為泥土，被深深地踏在吳公臺下了。“吳公臺”，在揚州城西北，劉宋時沈慶之所筑，陳朝時吳明徹又增筑，故叫吳公臺。玉鉤斜與吳公臺同在城西北，作者故有此聯想，自然而又形象，且富深意。這四句步步推進，而又間以頓挫，頗有一唱三嘆之意。

后四句著重寫眼前情景，江山如舊，而隋煬帝的風流韻事早已化為煙靄。“春江”句在前四句的描寫之后，有意宕開一筆，從寫宮女轉到寫隋煬帝開鑿的大運河和在堤岸上的柳樹。隋煬帝當年為了尋歡作樂，不惜動員國家力量，開鑿了通往江南的大運河，供他的游船航行之用，如今在這玉鉤斜附近，運河一派春色，似乎依然如故，但是，煬帝南行時那“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆” (李商隱《隋宮》詩句) 的鋪張豪華之舉，卻已經化為歷史陳跡，一去不復返了。那煬帝時栽在運河兩岸的垂柳，到春天本該發芽抽條了，但在風露中卻只有稀疏的幾條，多半已經老死了。這里面滿含著往事如煙之意，充滿著無窮的感慨。最后兩句，作者從眼前的景象又想到煬帝的蕭皇后。“蕭娘” 即蕭后，煬帝最寵愛的皇后，隋亡后被突厥所擄，唐太宗滅突厥，入唐宮。“行雨”用宋玉《高唐賦》故事： 楚王游高唐，夢見巫山神女來幽會，臨去之前對楚王說： “旦為行云，暮為行雨。”這里 “蕭娘行雨” 四字，指煬帝和蕭后當年的那些荒淫的風流韻事。然而如今已無跡可尋，只見那橫塘上蝴蝶正在翩翩飛舞。“橫塘”是地名，在南京附近。崔顥《長干 (里巷名，在南京市南) 曲》有“君家何處住?妾住在橫塘”之句，因南京與揚州很近，此以 “橫塘”代指揚州。末句 “蛺蝶飛”，暗用了《莊子》中莊生夢為蝴蝶的故事，也用了李白 《古風五十九首》 中 “莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠”的詩意，非常深婉含蓄地暗示出，煬帝雖然宮妾成群，蕭后又姿色獨絕，他窮奢極欲一生，終于鬧到身死國滅的地步，而這一切，又都化為過眼云煙，不見一絲兒蹤影了。這里面，有對煬帝的譴責，也有對人世變幻無常的感嘆，如同那空中飄忽飛舞的蝴蝶一樣，叫人捉摸不定，全詩留下了深長的意味。

這是一首七言古詩。一般說來，七言古詩講求鋪張揚厲，即使是短章也要寫得氣勢闊大，而這一首的風格卻迥然不同，寫得迷離恍惚，風韻綿綿，耐人品味咀嚼。首先是作者把眼前之景與追想中的情景交迭互現，使今、昔打成一片，造成了時間上的強烈變化之感，而人世滄桑之意自然而然地溢于言外。其次是作者對人物的描寫，無論是歌舞的“三千艷質”，還是“行雨”的“蕭娘”，都是在詩中點到后，緊接著即用跳蕩的筆法，宕揚開去另說他事，若斷若連，閃爍迷離。特別是隋煬帝，詩中事事與他有關，而他卻始終沒有完全露面，半隱半顯，更給人一種神秘朦朧之感。再次是在聲韻上，前四句用仄聲韻，聲情低抑; 而后四句卻改用平聲韻，聲情上揚。這種聲韻上的變化和對比，也增加了全詩的情韻，使得詩歌具有了不同一般的新鮮風格。