古詩《夏完淳·毗陵遇轅文》原文賞析

宋生裘馬客，慷慨故人心。有憾留天地，為君問古今。風塵非昔友，湖海變知音。灑盡窮途淚，關河雨雪深。

在押解南京途中，給夏完淳帶來意外慰藉的，是遇到了兩位相知甚深的友人。一位是“竹馬交情十七年”的杜登春，相遇在蘇州虎丘山下。詩人因有“姑蘇明月愁人醉，翦燭無言更惘然”之吟 ( 《虎丘遇九高》)，抒寫了與友人月下相對、無言而別的悵惘一幕。另一位即此詩所說的宋轅文(名徵輿)，在毗陵(郡名，治所在今江蘇常州) 的道上匆匆相逢，即又灑淚而別，故詩題又作《毗陵道中別宋轅文》。

“宋生裘馬客，慷慨故人心。”裘馬，即乘肥馬、衣輕裘之意，喻生活之奢華。宋轅文乃詩人同鄉，早年篤于詩文，家境亦頗富裕，現又中了清廷進士，自是車堅裘解。詩人以 “裘馬客”相稱，語帶戲謔，亦有微諷之意。據鐘淵映稱： “陳大樽選明詩，存古 (完淳)年才十余爾，而宋轅文援其論詩以作序，此時已許其作后進領袖矣。”(《夏完淳集·附編》)可知宋轅文雖較詩人年長，但對詩人的才華識見早已傾心。他后來歸隱鄉居，猶有“好將歌辯續《離騷》” 的悲慨之思。陳子龍殉國，宋轅文為作《江上吟) 以吊，表達了對這位“拔劍咤叱江水里，素冠白鎧騎龍魚” 的烈士的深切悼念。可見也曾是一位慷慨悲歌之士。詩中贊以“慷慨故人心”，字行間正跳蕩著詩人忽遇故人的激動心情。

倘若這次相遇，不是在山河改色的悲痛時刻，該有多好! 以宋轅文之“文章風雅”，夏完淳之少年豪氣，相逢之際，正可以如當年陳子龍《三子詩選序》所說： “互相切磋，申以旦旦”、“相泣也既而相笑” 了。然而，家國淪亡、志士喋血，數年不見，詩人不幸云中折翮，頓為南冠之囚;故友相遇，竟是在詩人就縛押解以赴死之時! 則此次之生逢，亦就成了頃刻之死別! 試問古往今來的朋友之交，可曾經歷過如此“生人作死別，恨恨那可論”的傷痛時刻?無限的憾意，從詩人胸中涌出，剎那間彌漫了天地之間。“有憾留天地，為君問古今”——這仰對蒼天所發的嘯嘆表明，詩人剛才為乍逢故人而熱切跳蕩的心，此刻已為多少蒼涼和悲憤所浸染!

兩個長長的身影，就這樣在毗陵道上默默相對。從他們的身份看，一個是清廷之要犯，一個則是中舉不久的“進士” (宋轅文為順治丁亥進士)。在風塵仆仆中相逢，早非像昔日那樣，可以無所顧忌地以朋友相敘。“風塵非昔友，湖海變知音”——昔日的“知音”，而今已為人生道路的不同選擇所改變，這是怎樣令人嘆惋的憾事! 據《江南通志》記，宋轅文為清之“進士”，后來“督學閩中，所拔皆單寒士”，可見為官尚還清正。雖然如此，在誓起抗清而即將赴死的詩人眼中，他畢竟已不再是同道和知音了。難怪四明諸子，后來聽歌此作，不禁慨然而嘆： “是真可以告朋友乎! 何知友之明也” (見《南冠草》方授“序”)!

理解了這一點，則結尾“灑盡窮途淚，關河雨雪深”二句，讀來便格外催人淚下了。詩人在虎丘遇杜登春，訴以“就縛上道，無斧資，其為我謀之”。杜“急索囊中所有傾付之”，還專為“沽酒脯為別”。詩人固已深切感受到了友人的古道熱腸，但臨別之際，終竟還強忍悲痛，未在友人前流“一點淚”(見杜登春《童心犯難集》所記，收《夏完淳集·附編二》)。而今在毗陵道上，才逢故友，匆匆間又要握別。瞻念前路，此后恐怕再無故人可遇。詩人便再也止不住眶邊的淚水，而任其盡情傾灑了。這是一幕很難用言辭描述的情景——因為其中所包含的，決非是尋常的別離之情，而是一位偉大志士，在行將赴死之前，在他所留戀的世界上，與昔日友人的生死訣別。淪亡中的祖國山河，已不復為明媚春光所映照;詩人那短暫的十七年生涯之路，也已走到了悲壯的盡頭。此刻雖然才是初秋(七月)，但在詩人眼中，這世界分明已被隆冬般的嚴寒所裹挾。別了，親愛的祖國!別了，昔日的友人!就這樣，詩人挺起軒昂的身影，又毅然踏上前行的路。當再望不見他的身影時，畫面上便只剩下遙遙關河，霏霏雨雪。這就是詩之結句“關河雨雪深”所幻出的一片虛境;也是這位少年志士，在告別他熱愛的世界和友人時，所曾經感受過的無邊凄寒。

全詩幾乎一無景語(結句乃幻覺)。與昔日友人訣別的悲愴，全借滔滔的情語直接傾瀉，甚至也無一處用典。然而感懷嗚咽，不能自已，俯仰天地，說盡衷情。在“高古罕匹”(沈德潛評夏完淳語)的詩人眾作中，堪稱少有的語淺情深之章。