古詩《朱彝尊·珠江午日觀渡》原文賞析

蠻歌撫節(jié)下空江，畫舸朱旗得幾雙?想象戈船猶漢日，忽驚風(fēng)土異鄉(xiāng)邦。芙蓉遠(yuǎn)水迷花渡，琥珀深杯覆酒缸。近市青樓經(jīng)亂盡，知無紅粉出當(dāng)窗。

順治十四年(1657)的端午節(jié)，朱彝尊是在廣州度過的。農(nóng)歷五月初五競舟江上，原是華夏民族的習(xí)俗，而且這個節(jié)日的命定，其初意又與祭奠沉江殉志的中國第一個愛國詩人屈原攸關(guān)。這樣，在清初這個特定的歷史時期，在剛經(jīng)歷過一場血與火的民族爭斗的廣州珠江畔這塊地方，“端午觀渡”這個節(jié)日即以暗寓有華夷之別和憑吊先烈的內(nèi)涵而具其特定含義。盡管朱彝尊閃爍其詞，冷峻之意出之以熱鬧之筆，讀者仍可按之而辨味得弦外之音。

“蠻歌撫節(jié)下空江”這一起句中，“蠻歌”與“空江”的擇用，已見其皮里陽秋筆意。“蠻”原指南方少數(shù)民族，內(nèi)地或江浙一帶慣以“南蠻子”蔑稱粵地之民。朱氏是否還從華夷、漢蠻之別角度，暗指失去了漢官儀的八旗風(fēng)習(xí)，不必斷然言定，但與下文的“猶漢日”云云，是值得推敲的。重要的還在 “空江”之“空”，端陽舟渡本應(yīng)旌旗龍舟漫江而競，現(xiàn)今卻是江上空寂，僅有三二“蠻歌撫節(jié)”打著節(jié)拍唱著“蠻歌”而已。一種蕭條冷落的氛圍在看似熱鬧的渲染中已深沉表現(xiàn)出來。接著以 “畫舸朱旗得幾雙” 的詰問句補足這“空”字，龍舟龍旗有幾對啊?“蠻歌撫節(jié)”之舟再多，不見或少見“畫舸朱旗”，那么江上視聽所獲只能是一種失落感的“空”落落、冷清清。如此“觀渡”，對一個尚有民族自尊心、還未忘舊朝儀式的人來說，其悵惘、哀嘆是必然的。

現(xiàn)實與理想、愿望就是如此嚴(yán)峻地對立著。“想象戈船猶漢日”，是往昔的情景，是已消逝的過去，是明王朝統(tǒng)治下的日子里的舟渡壯觀。現(xiàn)今呢? “忽驚風(fēng)土異鄉(xiāng)邦” 了! “鄉(xiāng)邦”是掩飾詞，表層看，可以讓人理解為粵地習(xí)俗與浙西有異，內(nèi)里實際很顯然是指的漢、滿之別，“華夷”之別。這從頷聯(lián)一出一對的“猶漢日”、“異鄉(xiāng)邦”可以審辨到。朱彝尊運用的筆猶似兩面出鋒的雙刃劍，其效果也即俗謂“一南兩響”。這與通常所說的含蓄不同，而是夾層寓義、雙層意。

“芙蓉遠(yuǎn)水迷花渡”是虛筆，以寫芙蓉花開遍江上遮迷 “花渡”，來表現(xiàn)“渡”之荒涼。渡，本應(yīng)是人眾密集處，觀渡競渡人所群聚地。可是眼前花密人稀，入眼清凄。一個“迷”字用得極虛靈、迷離、迷茫、迷失、任人體味。迨“琥珀深杯覆酒缸”是實寫，寫以酒澆胸中塊磊，借酒驅(qū)迷茫之愁哀。如此一想，“芙蓉遠(yuǎn)水”與 “琥珀深杯”這聯(lián)工整、密麗的對句，全是圍繞著一種心態(tài)，愁的悲的心態(tài)，并充分地將上一聯(lián)中“忽驚” 的“驚” 的沉慨大痛托了起來。前后照應(yīng)，互為表里。作為一首律詩，在短短八句中脈絡(luò)緊密勾連，由此可見。

往昔龍舟競渡，畫舸朱旗下倩男冶女云集，臨江青樓紅閨各式粉妝女子當(dāng)窗競艷，盛況可想象。眼下江上畫舸固已 “得幾雙” 了，少得可憐，而“紅粉當(dāng)窗”景觀亦已盡無了。這一切全因“經(jīng)亂”而后盡失之故。應(yīng)該把“青樓”、“紅粉”意象只看作是一個符號，這符號的意義在于標(biāo)志盛衰起落。這樣，詩人筆底的借取冶艷之詞的本意就可自明。

綜上所見，說此詩乃以熱鬧之筆寫冷峻之意，當(dāng)非臆測。